第二百九十章 附录(1/2)

----中医与现代医学

这里想讲点个人对中医和西医的浅薄认识，首先申明，中医的书在下只断断续续看过一点点，完整地看完其中的一本都谈不上，更不敢说有研究，西医就更是门外汉。如有不妥，务必见谅。

如果我们梳理世界上所有的医学理论，在当今的医学领域内，存在有两个相对完整的医学体系，一个是所谓的西医，也可以说是现代医学；另一个就是世界上最古老的中医。

恕在下见识浅薄，真没有发现还有第三者。可能世界各地的人群中，也有一些过去流落下来的其它医药知识，但它们远比不上上述两者系统与完整。

西医或现代医学的形成，大约是建立在解剖的基础上。也就是外在的人，通过对另外一个人开膛破肚（开开玩笑啊），逐步了解了人体内部的皮肤、内脏、血液、淋巴、大脑、神经等等的组织构成。

它总体上的特点，是对人体从“外”向“内”的认识。

在这过程中，现代科学所带来的种种技术手段、或工具，起到了至关重要的作用。假如没有这些技术手段和工具，就不可能形成现代的医学体系。

比如说，仅仅是少了一个显微镜，许多西医的东西就无从谈起，您说是不是？

那么，在没有这些技术手段和工具的情况下，人类能否也建立一种完整的医学体系呢？答案就在我们中国的中医上了。

中医与西医最大的区别，在个人的看法中，它来自于某种由“内”向“外”的认识。

也即：它是某个人、更可能是很多的某一类人，不假外人，先经过自己对自己身体内部的某种体察或了解，再推及相同的他人，一代一代反复积累，方才建立起来。

这样讲的主要原因是，中医里的五脏六腑之说可以暂且放在一边，毕竟古人也可以“开膛破肚”，但它的另一个非常重要的组成部分、即人体的经络系统，就很值得后人琢磨。

只要针灸疗法有效，后人就不得不怀疑所谓的“经络”真的存在。

问题是，后世外在的技术手段都那么先进了，依然对此不甚了了，没有这些技术工具的古人就更不可能从外部发现这些人体内部的奥秘。

所以，对它的了解，一开始理应不是建立在由“外”对人体内部的认知上。

当然，这其中还有另一种可能，那就是有“外人”向我们的古人进行了传授。只不过这个“外人”既然对人体能认知到如此细微的程度，想必其它的东西也并不在话下，可“他”为什么单单传授这些，而不将别的也讲出来？是否因他觉得这些认知才最重要、也更深奥？

从中医最古老的典籍《黄帝内经》来看，它的出现，理应与古代修真之士的修真行为有关。

（《引子》里所引用的《黄帝内经》那段话，其内容实已经暗示了这点。）

或许从更深一点的层次上讲，无论是“修真”这种行为、还是中医的理论，都是符合我们这个东亚之国文化中某种“内敛”、“内省”特征的。

对于古人的“修真”行为，后人不应轻易地否定；就是所谓“气功”中的“气”，也不要现在就立刻下断语。

因为当世界顶级的物理学家依然在绞尽脑汁地寻找充满宇宙空间的“暗物质”时，很难说作为宇宙中一个“微粒”的人，自身也有着类似于“暗物质”的“气”。或许我们祖先中的杰出者就早已发现，身为万物之灵的人，是能够直接体察到它们的。

还是把有些结论或事情放到以后，毕竟曾经轻易地否定、结果反在以后被证明是谬误的事例，于科学上屡有出现。

当然，对于世人中所谓的“大师”就要认真鉴别。

至少像兄弟我这样，眼睛已开始浑浊、有着红丝、且瞳仁的黑白更不似童子如此分明，整天想着荒yin无耻生活之人，是与什么得道高人远沾不上边的。

古人的记载也早已表明，那其实是一条相当艰辛、且充满危险的道路，不是什么人就能随随便便成就。

中医“由内向外”的这个特点，使它对人体自身具有某种更细微xing的认识。这种细微xing的表现，在这班门弄斧地举个例子，就是中医里的名医，对同一种疾病，针对不同的人，甚至是同一个药方，剂量仍稍有不同，

西医则不是这样，兄弟们也都熟悉这样的标签：“一ri三次，每次两片”、“幼儿减半”等等。如果从另一个角度来看，这就抹杀了相当多个体存在的差异。

故此，说中医的jing微之处与西医相比，实有过之而无不及，并非完全是一种夸大。

也正因为此，世人要想成为中医里的名医，难度是很大的。

中医“由内向外”的特点，还使得它一开始就体察到季节、气候、包括其它外在环境的变化对人体状况所造成的影响。

简单的例子就是：气候变化时，气压低，人们会觉得闷；yin雨天气，有关节炎的人关节会疼。这种关联xing真的不能否认。

由此，中医除了在医治上对此加以考虑，且十分注重调节人体自身以应对这些外部变化。

讲了那么多中医的好话，千万不要误解为是在排斥、抹杀西医或现代医学的功绩。中医当然也存有很多缺陷，你比如说，有些现代的疾病，它就未必能诊断出来。

在下只不过是认为：古老的中医药其实是一种追求人与自然和谐、非常环保的医术，作为祖先留