第六十七章 第三课（三）(2/2)

是佞佛。李煜就从幼年时代起，就被酷好浮屠的环境所包围，佛教思想的熏陶和浸润早已渗入骨髓。“钟隐、钟山隐士、钟峰隐者、钟峰隐居、钟峰白莲居士、莲峰居士”等这些与佛教相关相连的名号，不仅见于各类史书的记载当中，也留存于李煜的丹青题笔之中。

为了提倡佛教，李煜在位期间大力崇修佛寺，广度僧侣。宋代《江南余载》曾记载：“后主笃信佛法，于宫中建永慕宫，又于苑中建静德僧寺，钟山亦建精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用。”而这时，已经是公元970年左右，正是南唐风雨飘摇、国库空虚之际。

信到极致，便有荒诞不经的事情发生。据载，李煜先后在宫中造佛寺十多个，还出钱募民及道士为僧。都城的僧人最后超过万名，全部都获得了县官的名号。每天退朝后，李煜与周后着僧伽帽，服袈裟，颂经胡，跪稽颡，最后额头上都磕出了瘤子，日常也是手常屈指作佛印。

曾有僧尼犯奸淫被抓，李煜就说：“此等毁戒，本图婚嫁，若论如法，是从其欲。”命令这僧人礼佛一百次就放了。结果可想而知，南唐境内僧侣“奸滥公行，无所禁止”。如果斩犯人时正好碰上李煜的斋日，就命令在宫中佛前燃灯，称之为命灯，如果未到天明就灭了，就依法砍了，不灭，就免除死罪。富商大贾犯法者往往厚赂宫中左右内官，让他们偷偷给自己的灯中续油，致“获免者甚众”。对于此，如果有人敢奏谏，立即被判罪。于是，南唐满朝“上下狂惑，不恤政事。”

既使是金陵城被宋兵围困之时，李煜也是军事、政治不管，两手一拍屁股，转身进后堂与跟和尚道士谈佛理、讲《易经》去了，在因果报应、否极泰来这些玄玄虚虚的道理中寻求安慰和寄托。最搞笑的是，李煜还叫全城的居民一起念：救苦救难观音菩萨。那声音据传压过了长江的涛声，却没有压倒宋兵的斗志。

既然我来了，就不会再让这些事情发生！少不得，要来一次“斗战”，一场“胜佛”！林枫在心里暗暗发誓道。