第八十二章节：偶遇黑衣烟尘滚，峡谷惊愕血(1/2)

第三部：杭州擂

腥事。

话复前言，书归正传，话说西门豹、欧阳山、“紫阳宫”宫主萧云天，怪侠李中洲几人与其它几个人，策马扬鞭、飞驰烟尘，一溜烟便冲出了城池，直接奔着南城乡下的老鹰岭稗兰村飞奔而去。

当他们十一个人，骑着战马飞奔在去往老鹰岭稗兰村的土路上。突然间，就在萨忠臣等众人前边一里来地远处，来了一帮身穿黑衣长袍的人。一个个骑着战马冲着西门豹、欧阳山、萨忠臣众人迎面而来。当这些人距离西门豹、欧阳山、萨忠臣众人还有半里地左右之时，一个个从后背处拨出来一把把月牙弯刀，冷森森、光闪闪，奇二目，慑人胆，便直接冲着西门豹、欧阳山、“紫阳宫”宫主萧云天，怪侠李中洲众人迎面冲了过来。

再说最前头的西门豹、欧阳山、“紫阳宫”宫主萧云天，怪侠李中洲，以及萨忠臣几人骑着战马往前奔，抬头望远，遥遥相望，远处一帮人骑马扬刀、烟尘滚滚而来。

怪侠李中洲说道：“从这一帮人用的大月弯刀来看，好像是新疆、青海、西藏，那边来的拜火教人？”。欧阳山一看忙冲着身旁众人问道：“我看，大家还是避让一下，让这帮人过去。”。这时，“紫阳宫”宫主萧云天一挥手冲着旁边的众人喊叫道：“大家让开道路，让他们过去。”。

就在紫阳宫宫主萧云天刚刚说完话之后，大家“呼呼啦啦”两边一分左右，这时那一帮黑衣人已经骑马飞奔而来。“吁…吁…吁…”一阵叫停之声，为首一匹黑鬃马飞奔而来。“哎，我说，抚州府，还有多远？这时，为首的黑鬃马上人紧紧拽住马缰绳，他冲着面前的怪侠李中洲问道。怪侠李中洲看了一下身边的紫阳宫宫主萧云天、西门豹与欧阳山，而后转头冲着面前的黑衣人说道：“你是问抚州府吗？顺此路往西二十里地吧。”。再看这位黑衣人左手拽紧马缰绳持刀的右手一挥，后边的那一帮黑衣人便顺着腾出来的空间，“呼…呼…啦…啦…”打马而过，最后这位黑衣人用大月牙弯刀一拍马屁股，“驾…驾…”便扬蹄而去……

紫阳宫宫主萧云天双手拽了一下战马，而后左手一捋小山羊胡须说道：“这帮人，一定是明教徒。”。西门豹在对过点了点头说了一句：“是啊！摩尼教的。”。欧阳山与众人一听，有的点头、有的揺头、有的回头看、有的黙不作声。这时，紫阳宫宫主萧云天双手一抖战马缰绳说了一句：“驾…，别看了。天黑之前必须进稗兰村找到穆罕黙德、哈桑，而后咱们再奔杭州府，去武宁县武威镖局，找赫连耾、李伯年。”。就这样，紫阳宫宫主萧云天、西门豹、欧阳山率领众人，打马扬鞭顺着乡间土路往东边远处的一座座大山峰飞奔而去。

那位要问了，什么是明教徒？摩尼教？咱们前一阵子讲过神秘的异教徒的事情。今天咱们还得暗中交代一笔：在大明王朝里，明教是一种十分特殊的宗教，与大明王朝洪武皇帝密不可分，因为洪武皇帝朱元璋是借助明教的势力发展起来的，才一步步打败了元朝军队的，明教也叫摩尼教和琐罗亚斯德教。是从今天的伊朗、伊拉克地域来的宗教秘密组织。波斯萨珊王朝时期的国教，又名为琐罗亚斯德教，也被称为拜火教，唐代传入中国后称为祆教。摩尼教亦源于波斯王朝，但其教义与琐罗亚斯德教冲突，被波斯王判定为古邪教。摩尼本人被迫害致死，教内信徒们四散逃亡，传教于世界各地。唐朝中期亦传入中国，与祆教、景教并称为三外夷教。后来在会昌灭佛时期，三夷教受佛教牵连，一同被灭亡了。祆教基本消失。但是，祆教徒的后人们，又在蒙古人统治时期创建了景教，景教在元朝中期传入闽、赣、徽、吴越等地域，摩尼教则因当时势力最大，未被完全消灭，在北宋演化为明教，融合了中国传统佛道信仰和民间秘密宗教元素。

明教拜火灵之神，信仰光明，光明顶有圣火，又有焚我残躯，熊熊圣火之语，都是祆教的特色亦明教非明教、盛行造反理论。

明教，拜光明而不拜火，明尊是光明之神，秩序之神，永恒之父，而非火神。

此外，明教领导起义，开创了以造反、暗杀、夺取政权的先河。明教宗教和政权相结合的特点，应该是以宋代江南地区方腊等农民起义为原型。所谓行善去恶，众生平等，想必也出自农民起义的口号。宋朝的明教，其教义为清净光明，大力智慧。不过，方腊是否是单纯的明教信徒，或是信仰中掺杂了明教成分，到了元朝末期完善了教义和组织形式，并暗中组织了一支由华人与波斯人组织成的暗杀军团，这支几千人的暗杀军团，大力帮助了朱元璋当上了皇帝，洪武皇帝得了天下之后，害怕这支令人生畏的军队造反，重新整编、改编了这支皇宫大内禁卫军，把那些不服从的杀手们，全部暗中杀害并埋于深山野岭之中，而后又重新组建了另外一支皇帝暗杀军队，“大明锦卫衣”皇帝卫队。

咱们再说紫阳宫宫主萧云天、西门豹、欧阳山率领众人打马扬鞭，历经一个时辰的奔跑终于飞奔进了对面的群山之中，再看这大山区里边群山环绕、一条毛毛小红土路七弯八拐、缠绕着进入群山的峡谷之中。

山峰叠翠、岭岗崖壁、层峦叠嶂。远远望去，如剑如枭，青竹翠柏，苍松峥嵘。

“你看？这里是进山的峡谷，萨忠臣一