第五十五回：九人后院吃面食，清晨丑时再出(1/2)

长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙

笫二部，京师疑云

（本故事纯属虚构）

征。

话复前言，书归正传。话说小道童走进房间说开饭了，赵楠巽可没有多想，坐竹椅子起身便嚷嚷道：“走…走…，吃饭去，我饿了。走吧。”。这时，欧阳山一看也没什么可说的了，于是他冲着小道童说道：“小道童，前边带路吧！吃饭去。”。

小道童转身往房间外边走了去，欧阳山、上官云、萨忠臣三人跟在身后边，其他人一看，心里想“走吧”，别在这里凉着了。

大家“呼拉拉”一大帮人，跟在小道童身后边一直顺着走廊往东边走，当小道童领着这一帮人走到了大雄宝殿前边，萨忠臣一边走一边观察着。

只见大雄宝殿中央门开着，里面烟雾缭绕，有一个老道士正跪在法团上行“跪拜”礼，正诵唱着“太乙真君上德真经”。老道士身穿八卦乾坤仙衣，左手执“除魔镇魂”铜铃铃铛，右手持白玉石护板，一边三拜九叩，嘴巴里唠唠叨叨吟唱着道歌。

萨忠臣虽然一走一过，听了个明明白白。这是在乞求天降风调雨顺、天下宁安。因为，太乙真君上德真经就是顺天道歌谣，歌颂九天真君、太上老君、三清大帝的丰功伟绩，求九天之上、红尘人间天下太平，五谷丰登。

因为，萨忠臣本身也是道士出身，道教的十本“十方经典”如道德经、太乙玄洞经、太上洞玄灵宝法经、道典论经、太上老君三清经典一类，他也是如数家珍。萨忠臣一边走一边审视着三座巨大的金身神仙，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、三清正神天尊、威严、庄重、天地人神鬼，自然天成，阴阳分明，神人恭谨。

“忠臣，快点走。”欧阳山急忙招呼着最后边的萨忠臣，只见他已经被落下了。原来，大家先后走进了大雄宝殿东侧的小月亮门，只剩下了萨忠臣一个人站在大雄宝殿处。欧阳山站在月亮门口处找呼着，“欧阳兄，来啊！”萨忠臣忙一转身“蹬…”小跑了过来。

就这样，欧阳山与萨忠臣二人，并肩一块顺着小月亮门走了进去。原来，这里是一条小小的胡同。只见小小的圆形小门，一条只有三尺宽的通道往里面延伸着，两侧青石砖瓦墙西侧是大雄宝殿的侧面墙，东侧却是东厢房的侧墙。二人顺着小小的通道往里面走了去。

二人走了一会，原来只见后院是三间房大小的后厨房，左右两侧各有一道小木头门半敞开着，赵楠巽站在左边的门口处正往萨忠臣这个方向张望着，他一看欧阳山与萨忠臣二人走了过来，急忙远远地招呼说道：“哎，忠臣，欧阳兄，我们在这里呢。”。

萨忠臣其实早就看见赵楠巽了，他还是比较稳重一些，没有像赵楠巽那样毛手毛脚的急性子。当欧阳山与萨忠臣二人稳稳当当地走到门口处才开口说道：“赵兄，着急了。”。赵楠巽什么也不在乎地嘿嘿一乐，他憨厚地一裂大蛤蟆嘴说道：“嘿…嘿…，我只是要你快点走，我都饿了。走，进屋。”。就这样，欧阳山与萨忠臣二人先后随着走进了屋子里。

原来，这里是两间房屋，是太乙宫道士们专门吃饭的地方。只见一进屋子里面却是一个大空场子，地中央位置一个大长条桌子，长度足足有三丈还多，宽约一米多点、高约一米左右，大长条桌子上已经摆放好十几种江西地域小菜，有清藕片、豆花儿、青方、红方、茶叶波儿、水竹儿翠片等等，还有十几种热腾腾的糯米小糕点，五六个小炒菜，其中三个黑皮猪肉小炒，因为正一道教各门派不戒荤腥，吃海鲜和肉食。

但是，道士们不吃牛肉，传说中“牛”是三位三清天尊的护法神仙，又是太清、上清、玉清，三位神圣仙尊的坐骑，是地仙之始祖，清牛化身为大罗冥王，是地上九仙之首，授尘世凡人香火供恭之。

不过，大明王朝有一个例外，那就是以湖北武当山逍遥宫的皇家道士除外，他们吃素、以水果、中草药、面食、点心、五谷杂粮为主，以山泉水为饮，不吃荤腥，不食人间烟火、有辟谷之习风。

正因为皇室宗教，以皇权为中心，拥有生、杀大权，堪比明朝“锦衣卫”，不过，武当山道士们有三不问习俗，一曰：“不问红尘事”，二曰：“不问朝廷事”，三曰：“不问当官差事”。正因为三不问，成为了这北派道教的立身法则。

而萨忠臣虽然为俗家道士，但是其师傅却属于江西地域最古老的符箓派，属于西流道教道士，不戒荤腥、不戒海鲜，与正一派同属汉朝道教的后代人。

虽然说，天下道教为“第一宗派”。然而，道教却有东流、西流、北派、南派，天下七十二洞天、三十六福地，一百零八门派之说。以太乙玄门、萨忠臣龙门全真教，皆为江南二十八支道教南派支脉。

赛武大郎李中州虽然也是道教人士，但是属于学理东派道教的华山流派，不戒荤腥、不戒辟谷、不戒红尘。而西域双煞欧阳山、

上官云却是大西北的道教霍山派，属性于学理东派道教支脉，什么也不戒，堪以凡人无二。

赵楠巽虽然也是道教人士，但他什么也不戒，凡人一个。因为， 赵楠巽学艺终南山的栖霞宫，属于鹤山派栖霞宫，而老道玄冥子，却是华南的遇山派的掌门主持、后来又与武林中二怪的圣手昆仑侠怪中怪苏昆学艺，可以说赵楠巽即是道中人