第七十章 生命源轮(2/3)

还是在一片空地之上，洛辰立身其间，五丈外，那柄赤红战戈、五柄漆黑沉厚的长刀、以及那柄雕龙画匕整齐排列，皆是穿破山石立于其间。

洛辰心神平静，吐纳绵长，迎着千变万化的高风调整己身的气息与心态，努力进入一种平缓宁静的境界中去。

他身着青色长衫，长发飘扬，那条匝帯早已被吹落在百米外，他双臂自然落下，纹丝不动，一双似是宁静深湖的眸子看着前方的世界万象。

“好了，灵液药材准备妥当，接下来我将向你说明。”千鲤红绡游走在周边，一脸严肃，不复往日欢笑妍妍。她一字一句精炼简洁，但每一字都饱含修仙至理，以及她自身过去对修行的感悟与理解。

“接下来，请务必仔细听好，这关系到你是否能够真正迈上修仙的道路。修仙的起点，在于人身体内的那一方神秘区域，方才我已经说明。那身体源处，集结蕴含了人之基本，也就是精气神，其中任一项的损耗最直接的后果就是生命力的流逝，而体现于外的则为寿命的减少。世俗红尘，芸芸众生，是人就有七情六欲，有着身体、精神上的活动，因而生命流逝是为既定法则，天之大道。”

千鲤红绡停顿几分，等着洛辰的消化与理解。观念的变更，思维的转变，并不是一件很容易的事情。

宗派子弟在修行开始阶段，有时候需要数月时间来领悟其理，进而转变，有时更需要贴近自然的生活来去除杂念。要在短短几天内让洛辰完成一种身心的蜕变，红绡自觉困难不小。

确实，是人便有ròu_tǐ、精神上的活动，无时无刻，不分昼夜，此谓之为‘动’，代表着的生命的活动以及消耗。

ròu_tǐ上的‘动’属于外在，吃饭睡觉、劳作行走等肢体的动作，躯体的伤损疲劳，心脏鼓动，脏器的运转等行为，都在消耗着天来有之的生命力，而内在的‘动’更是是生生不息，不可断绝，思考、幻想、感受···除非那人是个死人，又或者是个死物，如自然界的山石风雨、流川飞瀑，又或者是股下石凳，身上素衣。它们形态活动可谓之‘静’。

生命力为本，是一切行动的动力源泉，它是生来便在不断消逝的源泉。

人生每个阶段都要有吃睡、思考等明里暗中的活动，而这些活动的背后，便是伴随婴儿而生的生命力的消耗。

变‘动’为‘静’，寻求ròu_tǐ与灵魂上的宁静，便是求仙问长生的主要途径，寻轮、炼气、修神等方式皆是围绕着这一宗旨而展开。可具体实施又该如何？如何达到这种‘静’态呢？拨开身体的迷雾，寻觅到源轮？是否是修行上所谓的明心见性，褪去本我，不断发觉真我的过程？追寻到那被后天万事万物蒙蔽的的初始原点？

洛辰进一步的思索着，这是一个踏足修行必须经历的过程，关系到后来修行的大道方向。

千鲤红绡不做打断，静静的等待着洛辰不解后的提问，此时，任何人都难以做出直接性的灌输，只能徐徐化之，作为一战明灯停在遥远的地方做着引导，若即若离，永远也无法触碰。

“看你眉目神情，料想对我方才所说仍旧有不明之处，不过没有关系，修行就是一个不断明悟的过程，并非一蹴而就。”

“生命源轮，又称生命本源，是初生时生命力凝聚而成的虚实之物。关乎它存在的具体方式，这里不做他解，以后的时光里慢慢寻找答案即可。”

千鲤红绡观察着洛辰的神情，觉得合适时再次讲述道:“生命源轮记载了人一生而来的活动痕迹，并以种种刻痕所显现，就在我所说的神秘地域。肉身所受的创伤，可以消弭，恢复如初，但这一切都会老老实实的记录在源轮上，找到它的第一刻，请不要惊讶，无论是怎样的情形，都是最为真实的自己。”

“修仙，要先破开身体中的混沌迷蒙，冲破重重阻碍，找寻到身体内的‘生命源轮’。然后引动海量灵力灌洗，保持‘生命源轮’的无尘污垢，晶莹剔透，重新衍生生命力，活化肉身，神化躯体，使得血肉之躯重返婴儿的活力推进，如此方有一线仙机。”

···

话音落下，洛辰仍旧沉思不已。许久，他才缓缓道：“破迷蒙，寻源轮，要在浩瀚无垠的世界里找寻一块盘轮，这无异于在茫茫大海中寻找一颗遗失的明珠，蔚蓝水洗碧空留意一尾翅羽，这恐怕难以达到吧。”

饶是洛辰早有心理准备，听完这一开始之举亦是感到艰难，他几天前经历过茫茫黑暗中寻找源轮的过程，宛如在枯寂的宇宙中寻找。

千鲤红绡听到洛辰担忧略带失望之言，柳眉一颤，讶然一惊。这种领悟反推，非同寻常，若真能踏上仙途，前途绝不平庸。

“不错，大海寻珠，天际留影，不啻于痴人说梦。生命源轮，藏精、纳气、蕴神之所，堪涉人之根本，其意义重要非凡。但事实上，当展开修行，静心其身，反实入虚之时，冥冥中会有一线莫名的牵引，似真似幻，如梦还真，于未知处呼唤引导我们去寻找，其中感受，只有亲身经历过方会有之，旁人实难知晓。”

这一天过的飞快，到了暮时洛辰终于听完基本的修行理论见地，比前几日所讲更加玄妙与深入，这与先前洛