第422章《古-惑-仔》（下）(2/3)

在这集中，说复杂也复杂、说单纯也单纯的牧师女儿远走他乡读书，而山鸡成为了台日黑-帮政治联姻的牺牲品。

影片开头借助不断宣读中-台关系的画外音，以及陈-水-扁宣誓就任总统所带来的种种震荡，不断想提醒观众，这个时事下的黑-帮，已经不如从前般纯粹。

在第四集《战无不胜》中，大飞对生番说，要翻旧账。不如提少林五祖！黑-社-会本就是因为官府逼压所导致。一百多年来黑与白都有自己的规律，而如今，台-湾三联帮的雷功之子雷复轰却想借助黑帮漂白，于是联合所有帮派组成政党。妄图进军政坛。可年轻气盛的他。又怎能玩过那些老狐狸？勾心斗角。除尽自己帮派里的忠心义士，却也不过是惹火烧身，最终也只能惹得自己化为灰烬。

其实从这部片子中。可以看到一个从香港人的角度，看待大陆与台-湾的关系是什么样的。

《胜者为王》里点缀里有这样的镜头。日-本婚礼一场戏，北-京来的留学生们见不惯台-，双方打成一团。韩宾劝架说不要打，大家都是中国人，留学生的回答是，“什么是中国人？我们才是中国人！你们是香-港人、台-湾人！”领土虽然收复或即将收复，但民族认同感却不是一天两天能扭转的事。无论在两岸三地，任何一个角落，这种文化价值观的差异，也绝非短时间可以解决。

说回影片，山鸡作为台-湾三联帮最得力的干将，同时也是洪兴社龙头陈浩南的拜把兄弟。入赘日-本最大的山-口组，看起来是一个梦幻组合，其实同样内里也有上面提到的问题。

三个不同地方不同文化甚至不同语言的黑-社会，能够单凭一人之力就能融合在一起吗？想法虽好，实现起来却远远不能。

这一集中，蒋天养正式退隐，洪兴的接力棒终于交给了陈浩南。不过无论是陈浩南本身，还是导演渲染的气氛，没有半分高兴。

爬到最高位的陈浩南，真的就得到了他想要的吗？看起来不像。

《胜者为王》一开篇便是陈浩南的噩梦。在噩梦中小结巴站在从前他们加入黑社会的球场，陈浩南想抓却抓不住他；噩梦里自己的兄弟一个个死去，惊醒之后一切烟消云散，却无法回避自己仍然挂念逝去的兄弟和女人的事实。

在日-本碰见了神似小结巴的端木若愚，不浪漫的邂逅却无法使两人走在一起，一边即将结婚；一边却仅仅因为容貌相似而留恋；这样注定没有结果的感情，来得快去得也快。

《胜者为王》的故事辗转香-港、台-湾、日-本，却也逃不出一个价值观和个人定位的古老命题。

一心为社团的忠勇伯，却被自己最爱护最尊敬的雷公子除掉；今朝有酒今朝醉的小黑叔，也为了保护山鸡倒在台湾街头。

外表温文尔雅的雷复轰，虽然口口声声尊敬各位前辈、自己不想插手社团生意，暗地里却和政府勾结，想兼并全台湾所有的黑-帮，形成自己的地下王国。

两-岸-三-地的政-治话题，这一集里处处挪揄。

其实《古惑仔》系列有很多和时代紧密契合的东西，时代发生了什么，故事里就折射出什么，这也是让杜星河比较头疼的地方，因为嫁接过来要改动的地方有很多。

比如《只手遮天》里基哥拍卖毛-主-席雕像，让大家顺利度过九七；《胜者为王》里中间人告诉雷复轰，新就任的陈-水-扁总统不会让黑社会如此嚣张。

《猛龙过江》里雷复轰的老爸雷功教导过，政府当黑社会是尿壶，要用的时候就拿过来用，用完了就嫌臭，踢得远远的。这一点在哪个地方又何尝不是如此？可偏偏台-湾的黑社会不同于香-港、日-本，从政、漂白是台-湾-黑-社-会一心追逐的目标，可爬上至高权力又能如何呢？

柯受良扮演的小黑叔为了保护山鸡，倒在了台湾的街头。他成为《古惑仔》系列中阵亡的最后一名正派。

小黑叔是个讨喜的角色。因为他是真小人，而不是类似于雷复轰那样的伪君子。有一说一，有二说二，从不掩饰自己的好色，关键时刻明大义，话糙理不糙。

而忠勇伯的死同样让人感到无尽的惋惜，他是顽固守旧的人，带有旧帮派的道义气息，这样的人在这个唯利是图的新社会相当难得可贵。可偏偏是自己的愚忠害死了自己，古老的道德准则和教条。束缚了野心勃勃的雷复轰。所以他自然要除去这些拦路的障碍。

妻子的被凌-辱、表哥的死让玩性不改的山鸡愈发成熟。岳父的信任、兄弟的力撑让山鸡重拾信心。

雷复轰对陈浩南说，这个时代已经进入地球村，我们应该合作；而陈浩南的回答依然是，我不明白什么是地球村。但我觉得。做人最重要的就是义气。还有信用。

烙信守义，这个中国古老的道德标准，依然是《古惑仔》的主角所信奉的守则；而背信弃义的。终究在电影中得不到好下场。

雷复轰被政府狠狠的玩了一把，狼狈的进了大牢；山鸡也顺理成章当上三-联-帮的大哥与三口组的六代目。

胜者为王，败者为寇，恶有恶报、善有善报的故事情节，依然在告诉人们，这个世界不管做错事还是做对事，干正行还是捞偏门，冥冥中总有因果循环。

杜星河觉得第六集其实拍的还不错，格局很大，但可惜实在太难往这个位面嫁