第十七章京都(3/3)

海对岸的唐朝，这时代楼观道正是兴盛之时，内丹术大约在摸索阶段。

就算去求教，多半还不如他从未来时空网购的《道门语要》、《乐育堂语录》体系完备。

技术这种东西，越是往后，自然越成熟，

虽然大唐有不少肯定有不少仙道中人，但是若论理论，尤其是由人转化为仙的部分，肯定还是后世更系统些。

这也是他留在东瀛，没有去大唐的缘故。

当然，他的身份也是个问题，而且是大问题。

别真的以为这时代的东瀛人去大唐地位会有多高。

除此之外，这一路也相当危险。

陆地上都有这么多妖怪，那么比陆地更大的海洋呢？

出海遇到龙都是可能的········

就不去自讨苦吃了。

反正东瀛本地，也是有道教传来的，虽然不管是什么东西传到这里都会发生奇怪的变化就是了·······

比如东瀛的和尚能娶妻生子·······这个地方的可怕程度，由此可见一斑。

其实真要计较起来，日本的阴阳道，就是接受了大唐道教文化和阴阳五行学说，在皇室影响下诞生的，最后融入了本土的民间信仰，归入了神道教之中。

如今受到大唐的影响，正是阴阳道的鼎盛时期。