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14.另类史记(1/3)

火星的事情暂时告一段落,再加上没有新客人上门,我以为咫尺里的两位医生会闲下来,可实际不然。段续依旧行踪不定,赵化也依旧忙到停不下来。

中午打坐结束后,赵化常常拿着便签本,到我的房间借书或还书。他借的,不是我的私人书籍,而是书架上的古籍。

借书时,他总是先递给我一张便签纸,上面完完整整地写着“借舒华书x本+所借书目的名称+时间”,然后用询问的眼神看着我。

我同意后,他便取下相应的古籍,再将便签纸贴在书架上相应的位置。

归还时,他会先将古籍放回之前的位置,再把便签纸揭掉。

我跟他说过好多遍,我只是暂时借住在这里,他想看书自己取阅就可以了,压根儿不用征求我的同意,更不用打借条。每次,他都弯一弯那双美丽的桃花眼,却依旧我行我素地完成整套借书或还书程序。

时间一长,我也懒得说了,每次自觉地对照便签纸上的书名,帮他取下古籍,贴好便签纸;归还时再自觉地帮他放好古籍,揭下便签纸,俨然图书管理员。

赵化从我这里借了古籍之后,并不回房间看书,而是径直离开诊所,夜半方归。

有一天,我终于忍不住问他,平时都去哪里看书?他用潇洒的字迹告诉我,他借这些古籍不是为了阅读,而是为了补充完善。

我刚来时,便翻阅过书架上的古籍。除了几卷为数不多的竹简外,这些古籍大多是线装本,微微有些泛黄。书名都是篆书写的,有大篆有小篆,但是打开之后,都是看不懂的蝌蚪文。

之前我一直以为是自己学识浅薄,才会没见过这些文字,多少有些赧然。自打从赵化那里得知,这些书籍记载的都是仙、神、精、怪的各类事迹以及修行方法之后,我便坦然了。

但这些书并不是原版,而是赵化做的拓本。有一个土地仙,千百年来专门从事这方面知识的收集、整理、撰写,所以赵化得了空便去他的资料库,不断完善这些书籍。

这么一来,我觉得这些古籍放在我这里十分不妥,应该直接放在赵化那里、或者一楼大厅才对。

我找到段续,请他用“物理学最前沿的方法”,那什么粒和波相互转化的方法,把书架挪到合适的地方。

那时,段续泡了壶紫罗兰,正看着湖面上淅淅沥沥的小雨自斟自饮。

听我这么一说,他抱起胳膊思忖片刻,悠悠闲闲地开口。

“要知道,不是谁都有资格去土地仙那里查资料、甚至抄录的。一来,我们老板和土地仙是老朋友;二来,我们为他提供了几百年的免费治疗,才获得这个机会。所以,这些典籍是咫尺的秘宝之一。”

“你的角色是杂务工,保存、收纳这些典籍是你的份内工作,不能把这个重担推给别人!”

我想了想,觉得他说的很有道理。因此就任由这些书留在我的房间,每天精心掸灰。

今天掸灰的时候,我不小心掸落了一本。我十分心疼地捡起来。在合上书页的那一霎那,我惊喜地发现这本书竟然不是用蝌蚪文写的,而是用我熟悉的篆书!

这本书的名字相当非主流,叫做《史记之三——昆虫家传》。

我在书架上找了找,发现这是一套系列丛书中的一本。除了《昆虫家传》外,这套书还有《史记之一——总纲》、《史记之二——走兽列传》、《史记之四——飞禽纪实》、《史记之五——水族族史》、《史记之六——爬行传记》。

让我大喜过望的是,这一整套书都是用各种篆书书写的!

我从《总纲》开始,如饥似渴地读了起来。

“万物有灵,以人为首,动物为辅,植物次之,山石为末。天道有常,万物兴灭轮回,生生不息……”

原来在精怪眼中,万物都有灵识,或高或低罢了。其中人的灵识最高,其次是动物,再其次是植物,最末的是无生命物体。而灵识,就是我们常说的灵魂……

有灵识,便有灵力。不管是人、是骡子是马、还是路边的一块小石头、甚至是吹过的一缕风,都有灵力。灵力是可流动资源、是公共资源、也是循环资源。

所谓的修行者,拥有天赋异禀的灵识。他可以是人、可以是动植物、甚至可以是一块石头。修行者可以突破自身限制,不停地收集周围某种特定的灵力,其中的佼佼者可以延长寿命、可以脱胎换骨、甚至可以得道成仙。

修行,其实就是强行抢夺公共资源,把可循环的、分配相对均匀的灵力集中到自己身上,是违背自然规律的。因此,不管是什么生灵,修行到一定阶段,灵力场过强,就容易与自然界的一些强力场产生对接。

通俗地说,就是容易被雷劈、容易被台风龙卷风追着跑、容易被超级冰雹袭击,等等。修行者管这些,叫做天劫。

对抗过天劫,可以继续逆天改命地修行,直到下一次天劫。如果对抗不过,轻者失去辛苦攒起来的灵力场,继续生老病死;重者连灵魂一起消散,从天地间彻底消失,也就是灰飞烟灭。

但是,能成功度过一次天劫的修行者,约为十分之一;能成功度过两次天劫的修行者,约为百分之一;能成功度过三次天劫的修行者,约为千分之一;……

修行者与命运博弈,在汲取灵力与躲避天劫中艰难前行,没有谁知道自己能走多远。

在《总纲》的最后一页,写着一行小字——

状态提示: 14.另类史记
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