第一百四十二章 君相伴死生何惧（二）练功(2/2)

这七十二门绝技是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技，共分拳法、掌法、指法、抓法、擒拿手、剑法、刀法、杖法、棍法、身法、内功、特技和阵法共十三类。

此七十二艺，可强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。

东方不败见首页写道：“以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。”

“若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再四段功以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。”

“以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。”

读完之后，东方不败当下心里寻思：“这少林寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。”

“要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。修炼少林诸门绝技，倘若心中不存慈悲之念，戾气所中，奇祸难测。这些绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，也就是蕴含高深佛法的内功心法，‘用’为运用法门，乃是具体的一招一式。我原有上乘的‘北冥正气’内功根柢，现在需要修习的，不过是七十二绝技的运用法门。”

“‘北冥正气’精微渊深，集众家内功之所长，可以凭借它来运使各家各派武功。以此为根基，这七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。而这慈悲之念嘛，唉，也不知我这前任，所谓‘魔教’的教主到底有还是没有，但无论如何，总不可能让我学那些伪君子的行径，原本没有，却装作有吧？这玩意儿原本就强求不得。”

思量片刻后，东方不败就按照书中所写，把少林罗汉拳、偏花七星拳、波罗密手、大力金刚掌、千手如来掌、一拍两散掌、去烦恼指、大智无定指、因陀罗抓、少林虎爪手、龙爪擒拿手、达摩剑法、菩提刀法、慈悲刀法、伏魔铲法、达摩八法神禅杖法、醉八仙棍法、九图六坐像身法、降龙伏象功、金刚不坏体神功、如影随形腿、如意缩骨功、杂阿含功等七十二绝艺，一一练将开来。

这样过得二十来日，东方不败又读起《斗转星移》来，只见其中所述：“夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。”

“修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……”

看完之后，东方不败掩卷沉思：“这‘斗转星移神功’的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。”

“不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。”

“说白了，它乃是一门借力打力之技，与我的入门武功‘太极拳’颇为相似，我也来练练看。”想着想着，双手就按书上的记载比划起来。

到了第二十六日，东方不败已开始修炼《参合指法》、《龙城剑法》等武功。她自创的“东方万化”，本就有化用天下武功之意，因此，这些新功夫对于她来说总是一学就会，一会则精。

同时，阿朱的伤势大好，薛神医说她不用再加医治，只须休养七八天，便能复元。而此刻，离英雄大会的正式召开之期，三月初一，也只剩下两天了。