第一百八十二章 传说的尿性(1/2)

先不说人魈们道德上的亏欠是否该死的问题。

单从黄裳双瞳辨人魈这个选择手段上来看，齐子桓觉得他们死得还是有些冤的。

你说你本来红尘作伴，活得潇潇洒洒，突然就被一个道士盯上了，从人堆里提出来剜心抽肠。

原因还只有一个。

只因为在人群之中多看了你一眼。

冤不冤？

“我再问问，你们这个案子中有没有牵涉到什么丹药之类的东西？”盛祖昌有着学者惯有的毛病，一提到自己擅长的领域就滔滔不绝，精神不知道有多好。

齐子桓想了想，含糊答道：“有一种微菌粉末，还没有测出成分，也不知道具体作用。”

“这就对了！”盛祖昌一拍桌子，激动说道，“这位仁兄可不简单，他一定是大病一场，然后炼成了这种丹药。嗯，你说的这种微菌我想定是他炼出的丹药无疑。”

“为什么一定要大病？”

“在这个经历五狱后成仙的说法中，大病是成仙的要件，说的是人在大病中才能大觉大悟。”

黄火土这时已经拿着石刻文字拓本的复印件回来了，站在一旁听着一老一少谈着传说，虽然有些没头没尾听不太懂，但也一直耐心的没有打断。

直到这时，他见齐子桓拧着眉头在那发呆，这才插嘴问道：“盛老师，恕我冒昧问一句，你相信成仙这一回事吗？”

盛祖昌深深地看了他一眼，才洒然一笑，说道：“我如果说相信，你一定会马上质疑我的学术研究。不过，你如果是问我该相信道家的神仙还是相信有外星人。”

黄火土静静听着。

“我一定不会选外星人。”盛祖昌说这话时，满是皱纹的脸上竟流露出了一丝狡黠。

齐子桓没有听到老先生玩的语言游戏，而是皱眉一直在想自己事。

《双瞳》这部电影也是很多年前的老片了，当年看到时他也和其它电影一样，关注于故事剧情的起承转合，对于片中细节并记不得太清了。

其中，印象最深的就是这片里有“仙”无鬼。

所以他始终都觉得束手束脚，迷茫无措。

这会儿与盛祖昌院士谈过之后，听完整个修仙细节，他才感到隐隐有些地方不对。

比如黄裳。

黄裳这人是真实存在的，在南宋时期也是官至礼部尚书，不仅是个出色的政治家、思想家，还精通天文、地理和制图。

古代但凡这种人才，要说他同样精通道家典藏是很有可能，但关于他修道成仙的事却从无记载。

而刚刚盛祖昌提到的黄大仙，也确实在香港甚至粤省都有祠堂庙宇供奉，可绝不是指的黄裳。

黄大仙的原型是晋代的黄初平，浙省金华人，由于相传在赤松山上修炼得道，因此又被称为赤松仙人。

但他也没什么目有双瞳，捉人魈入五狱的故事，

关于他最有名的典故是“叱石成羊”。

据说当年他一头扎进赤松山，一修炼就是四十年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他，后来在街市上找道士卜卦，道士告诉黄初起说：“赤松山有一个放羊的小孩，姓黄名初平，你去看看是你的弟弟不是？”。

后来果然找到，兄弟相见后哥哥问弟弟道：“羊在哪里？”黄初平指着白色的石头说：“就在那儿”，并喊：“羊起来”。

于是白石头都站起来变成山羊，有数万头。

广州的黄大仙祠至今还挂着这么一副对联——叱羊传晋代，骑鹤到南天。

齐子桓想了许久，才斟酌着问道：“盛老师，关于你刚才说的黄裳的故事，我怎么记得黄大仙是指的黄初平而不是黄裳呢？”

“你说得没错！”盛祖昌一点也不恼，反而很高兴地说道，“几乎所有的说法中黄大仙都是晋代的黄初平。但唯一那个道家小流派的说法有些不一样，当然，他们也不是否认黄初平就是黄大仙。而是说黄大仙每隔八百年就要降世投胎，轮回一次。”

“额，那意思是，黄大仙在晋代成仙，八百年后又投胎成为黄裳，经过历练，再次升仙？”齐子桓掰着指头数了半天，好像晋代离宋代差不多也是隔着八百年。

“对，当然这只是传说，在正式的史料或者道家典藏中都没有相关的记载。”盛祖昌很坦然地说道，“因为你们提到了命案中也有五狱修仙，所以我才将这传说告诉你们听，因为这传说无论是否真实，毕竟是凶手犯案的依据。”

“那五狱历练和双瞳捉人魈呢？”

“也都是传说，没有正式记载。”

传说。

齐子桓仔细咀嚼着这两个字。

他当然知道大部分的传说是个什么尿性。

以前齐子桓有个同学老家在北方，每年寒假都要随父亲回老家去过年。而他每次开学后都要给大家说一个老家的传说。

他家附近的澡堂每年冬天都要消失一个人。

北方人都习惯泡大澡堂子，澡堂里有专门存放衣物的格子，一般大家洗完了就会穿走或者拿走，最多留下一双布满破洞的臭袜子。

可有一次，打扫卫生的大爷发现有个格子中的衣物很多天都无人领取，从内衣裤到毛衣外套，甚至鞋袜，一整套的衣服整整齐齐地摆在那里。

可是衣服的主人却消失不见了。

事情有些奇怪，但过了两个月也被人逐渐淡忘，直到第二年冬天，又有一整套完整的衣服鞋袜。

第三年、第四年……年年如此。

传说开始盛行