216 影落云，云落影（下）(1/2)

资本的原始积累是血淋淋的，这句话在秦渊身上再合适不过。只是对秦渊而言，手脚不干净的上层阶级遇上准备不择手段挤进圈子的新兴势力，一切血腥都只是黑吃黑重新分配资源而已，谁也别虚伪地把道德正义拿出来当挡箭牌。当初喊着“弱肉强食”掠夺资源，镇压异己，今天面对更强的力量便该老老实实跪下等死，以示“初心不负”。但事实上，死到临头的绝大部分人宁可撕下带肉的脸皮，把虚伪暴露给别人看，也不愿对他们吹捧的价值观虔诚一点。

所以，在用刺杀的收入盘下庄园预备给唐家母女过冬的时候，秦渊的负罪感居然还没有和唐落颖滚床单的时候强。

与庄园一同进入唐落颖名下的还有满屋的佣人，秦渊早已遣人准备午餐，侍女们亦拥着三人进去了。到了已备好茶水的湖间亭，三人各自落座，秦渊忍不住又问起了唐家母女之事：“义母，在下有一事，好奇得很，不知您能否解惑。”

“请说。”

“当初您怎么想到要生下义姊的？容我唐突，刚才我试着换位思考，假如我是一位无拘无束利刃在怀的女侠，恐怕宁可孑然终老，也不会想要怀孕生子吧？而且万一生了儿子怎么办，岂不是血亏？”

“应该算是心血来潮吧，有那么一天，忽然有了尝试一下凡间女子怀胎九月，诞子抚育的感觉。”唐落芸笑道，“而且，即使生了儿子也没关系啊，中原人不是早已为我们做了示范么，可以溺死啊。”

随意的三言两语间，杀意乍现，溺婴向为穷山恶水无可奈何的习俗，如今男女颠倒，陡然生出一股戾气与豪意。秦渊猛然醒悟，且不说他本人不可名状，唐落颖一个刺客杀人如麻，唐落芸作为唐落颖的母亲，行为模式奇特，料想也不是善茬，此间三人，皆为亦正亦邪之辈。

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既然他们从非善人，那么犯下不容于世的邪行也不算意外的事了。唐落芸所言颇为阴狠，好在未真有此行，更像一种示威，这让秦渊不必太过困扰。

却听唐落颖嗔怪道：“你这话说得，怎么好像咒我别出生呢？你可想清楚了，我那么好的姐姐可不好找了，要没了我，谁帮你煮花椒，哦不，牛蛙，还有，谁陪你练剑呢？”

练剑……我们几时练过剑？秦渊疑惑，然后脸红了。

接着，唐落颖又说：“不过说到溺婴之习，雀罗要称第二，估计无国敢称第一。遥想当年伏翼将军远征雀罗之前，雀罗人居然严禁女子修炼，一旦发现立刻处死，因此女修断绝，没有武力自我保护，雀罗域内风气可想而知，女子皆不敢抛头露面，只能处于父兄丈夫的控制之下。又有人分四等的瓦尔纳制度，每个等级允许修炼的境界和占有的修行资源都严格限定，四等之外的贱民更是和女子一样禁止修炼。狭隘鄙陋，远逊煌洲宗门有教无类的宗旨，怪不得落得受到煌艾两地王侯瓜分的下场。”

“雀罗旧制当真有趣得紧。煌洲人口不逊于雀罗，雀罗却禁止女子修炼，岂不是潜在的修行人口比煌洲少了至少一半，按照比例，强者数量比其煌洲亦少了一半，如此实力对比，焉能不败？只是我不大理解，雀罗群贵，何以定了如此不智的律法？”秦渊若有所思地说，“再说，六陆强者即使精进到了淬炼血脉的地步，子嗣的天赋也未必能与父辈相比，心性、机缘更是如此，所以家族起落不休，宗门沉浮不止。雀罗的古代统治者即使立下瓦尔纳制度，也无法保证后代能维持本代的修为，还抹杀人才，激化矛盾，让外敌有机可乘，他们为何如此不智呢？”

闻言，唐落芸笑道：“雀罗与煌洲传统不同，煌洲向来出大一统的帝国与规模庞大的宗门，故上下皆有家国之念，方能从长计议，群策群力。相较之下，雀罗却从未统一过，群王乱战，一盘散沙，所以只知家族富贵，不知邦国荣辱。更何况雀罗人鼠目寸光，以为雀罗即天下，只要镇压了贱民便可高枕无忧，哪里知道六陆皆有强者虎视眈眈？当初伏翼将军映天阳率远征军浮海蔽空而来，击栏谓左右，‘煌洲修者众灵地少，久之战乱必起，愿承侵略杀伐之罪，换煌洲百年安泰，亦为雀罗庶民搏个改天换日之机’，这才有了两陆义士纷起响应，气吞万里波澜壮阔的雀罗远征。”

“伏翼将军映天阳之名，我这次四方游历亦有耳闻，雀罗土民多感念伏翼将军的再造之恩，对映天阳之后，地枪七杰之一的旭日君映朝城也很有好感。只是在僧人们口中，映天阳的形象似乎并不好？”秦渊又问。

唐落芸笑答：“军佛之争，古已有之，一个杀伐净世，一个慈悲为怀，更何况雀罗本为佛门初始之地？只是比起虚伪的后者，我还是更喜欢前者一点。兵家征伐对敌，待敌讨伐上门，也唯以战字回应。可佛门不同，对外争山头，对内镇佃户，哪次不是杀得人头滚滚，然后放下屠刀，立地成佛；等到别人杀上门复仇，他们又喊起慈悲为怀。平日到处宣扬戒色，在自家寺院却做了不知多少‘好事’，给人撞破了还要灭口，还不如兵家的金戈铁马，醇酒美人。”

说着，唐落芸抿了口茶，又道：“煌洲佛门不纳赋税，又广纳田土，这才有君王任用兵家灭佛。当初雀罗佛门与旧教同俗，多取贫家女子入庙为‘圣女’，实为满足一己＂yin　yu＂，映天阳征讨雀罗之时，便因这事与雀罗佛门决裂，连年大战