第二十七章 特别考核(1/2)

最后一门考试，只有一个题目，那就是‘论古文国学，是否应该被时代淘汰’！

说实话，这个论题实在有些沉重！

现代社会，人们更注重利益的追求，物欲横流，对于古文这类晦涩难明的文言文，甚至是觉得老旧没有任何用处的，完全不值得学习，不愿意沉下心来研究。

然而古文，那是华夏上千年深厚历史的见证，是老祖宗留下的文化瑰宝，里面充满着引人发醒的思想，有教人做人的道理，有只属于我们华夏的文化魅力。

然而现代社会，人们太过浮躁，眼光完全被外来之物吸引过去，对老祖宗留下的瑰宝完全弃之以鼻。这是华夏古文的悲哀，更是身为华夏人的悲哀。

华夏拥有着几千年悠久的历史，古文国学才是属于华夏最值得骄傲的，更能让华夏人昂首挺胸的深厚文化底蕴。那些外来流入的浅薄文化，又怎能舍本逐末，舍弃自己老祖宗的文化瑰宝，一味的崇洋媚外，追捧外来的文化，这与卖国求荣有何区别？

华夏，它深厚而悠久的文化历史底蕴，才是真正立足根本！

这个沉重的论题，就可看出现代古文国学已经在逐渐走向衰亡，越来越多的人不再重视，何其的悲哀啊！

当然，面对这个论题，对燕昭这个真正的古代儒生来说，其实也无疑于是对他的整个学习生涯的否定。自小学习古文，学习儒家文化，到现代这些却变成老旧落后应该被淘汰的东西。

这样的冲击，其实在燕昭心里是激起了很大的激荡的。

时代的飞速发展，难道老旧的古文国学，就真的不再被需要了吗？

古文，那是老祖宗留给后代子孙的思想文化瑰宝，是教给人世应该怎样看待利益金钱的为人处事的良言。利可以追求，但不能盲目的谋求。

君子爱财，取之有道！

有的利可以求，有的利却不能昧着良心贪婪吞下。

现代人心浮躁，其实也是因为其内心的浅薄，精神世界的缺失，心沉不下来静不下来，都是因为学习得不够。而好的古文国学，那些精炼的文字与思想道理，才真正的引人自省，丰富精神世界，不再是个只有空架子的人，外在人模人样，内里却空空荡荡。

如《老子》这类古书，内里便蕴含着极为深厚的人生哲理，以及超然的人生意态，人与自然的和谐共荣！

古书虽晦涩难明，但真正读进去之后，里面博大精深的知识与深远的思想道理，真的让人回味无穷。

这一次，燕昭看着论题，怔怔的静坐了许久，眼底有着悲哀与沉痛之色暗暗流荡，沉思了许久，才略显沉重的提笔，开始一字一句斟字酌句的慎重的叙写。

燕昭狠认真的对待这一论题，每一字每一句都是他最真实的看法与感受。现代文明，发展迅速，但却已经丢掉了太多宝贵的东西，这样一路丢弃，到了未来，真正属于华夏的文化历史瑰宝还剩下多少，难道都只能在历史博物馆里，隔着厚厚的玻璃才能见到吗？

失传的传统技艺，现在再无法再现复制，孤本古书，大多消失在历史长河之中，保留下来的何其珍贵与难得，如果还不重视还不学习，难道真要等到真正彻底失去才去感叹去可惜，都只不过于事无补悔之晚矣。

如此，现代社会是在发展还是在退步呢？做人不能忘本，如果连我们自己，身为华夏炎黄子孙自己，都抛弃了古文国学，淘汰掉老祖宗留下的文化瑰宝，那我们还剩下什么是真正属于自己的，什么才能让我们再堂堂正正的挺起胸膛，骄傲的称自己是华夏人。

别的国家，因为历史文化的浅薄，尽全力在保护在发扬自己国家的传统文化，而我们华夏自己呢？是否更应该将我们所骄傲，所引以为傲的深厚文化悠久历史保护起来重视起来，发扬光大。

老旧也有独属于老旧的经典幽香，老旧也有独属于老旧的独特魅力，岁月更迭，越加弥久而新，越加显得韵味醇香。

所以千万不要瞧不起‘老古董’，旧，也是一种美，是时间是历史沉淀下来的美！旧，也有着它存在的必要价值，不是无用可以丢弃的‘垃圾’累赘，它不会拖慢时代前进的脚步与速度。

旧，只会安静的等待，等待着人们发现它的魅力，解读了解它深远的韵味，即使等不到，也只会静默的消失在时间长河之中，不留一丝痕迹。

古文，是不是该在现代社会退场，该不该被时代所淘汰？

这个问题，如何回答，每个人心中都有自己的答案。但，请不要忘记，你是华夏人，身上流着炎黄神龙的血液。丢弃独属于华夏的文化与历史，你还能称为一个华夏人吗？

古文国学，不应该被弃如敝履！

老祖宗留下的文化瑰宝，我们身为华夏人，完全可以去其糟糠取其精华，这样只会更加完美现代社会，不再那么浮躁，那么物欲横流、追名逐利，眼里只看到利益金钱之外，再看不到其他，从而忘了享受生活的本质，不幸福的家庭也不会越来越多，寂寞的城市也不会有那么多寂寞的人，这样不是很好吗？

说实话，淳雅就是个守旧，活得很旧的人，所以才会被誉为最古典清雅的女子，与现代社会格格不入，完全不相配。

但她身上的书香以及典雅的气质，却又那么迷人那么引人瞩目，腹有诗书气自华！

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！

金钱与美人，书中都有