第七百七十六章 青丘说(1/2)

青木山的传说不知道经历了多少年的沉淀，到如今这才沉淀下来了两个版本。

第一，这青木山是一块儿诅咒之地，是被天神诅咒过的存在。据说，这还有一个传说。

中国人对于鬼神之论向来是趋之若鹜的，很多不能够被用科学解释的东西，都被归咎于鬼神之说。青木山同样如此，同样被众人渡上了一层神话色彩。

相传，在很久很久以前，神界有万物生灵，而人间不过是一片荒芜。这一幕一直在亘古不变的持续着，可是直到有一天，有一个人改变了这一切。这人叫做山下道人，过腻歪了神界的生活，眼看着人间如此的荒芜无趣，便想着要如何增加些许趣味儿。

有一天他趁着神界管理疏松便偷偷跑下了凡间，落脚之处就是青木山。一片荒芜实在是无趣的紧，掏出自己随身带的清酒喝，却不料一不小心洒在了这片土地上。

而哪滴酒就像是一个生命一般的存在，深陷地下，然后经过发酵，不断地变换，发酵，谆谆。等到神创造人间创造世人的时候，这滴酒才真正的挥发了自己的能力。

神仙喝的酒，自然是有灵性的。而这灵性就滋养了这一方水土。从此青木丛生，常春不败

充满了神话色彩，就因为别人嘴角漏了的一滴酒就造就了这番天纵奇观，说是不可信，可是却也找不出其他的解释。

这只是众多版本之中，最为人认可的一个而已，而你在一个则是在神话色彩的基调上面更是平添了凄美的爱情故事。

神仙与凡人天人相恋的故事，神仙之所以是神仙，不仅仅是因为她有通天彻底的大能，更重要的是她们的生命力足够的绵长和亘古。而普通人的寿命终究是有限的，这也就导致了这场爱恋的结果，注定了这是一个凄凄惨惨戚戚的悲情故事。

两人历经千辛万苦千万磨难这才能够在一起，相敬如宾举案齐眉，可是时间是最无情的杀手，带走了青春，带走了中年也带走了耋耄之年。

凡人越来越老，可是神仙却永远都是一个模样。两人相恋的最终，青丝送白发。

在凡人去世之后，那女子便日夜守候在那个人的墓冢旁边。等到墓中人已经变成了冢中枯骨可是那女子依旧青丝丛生。

叹天道不公，那女子便削发为尼满头青丝尽随了那人的冢中枯骨。青丝绵延不绝期，此情更是长流水。这满头青丝便扎根与冢中枯骨，两者相互依存相伴相生，这青木山上的一草一木一花一树皆是那神仙的青丝缕缕。

其实有时候啊，不得不感叹人类想象力的强大，能够想象出这么凄美的爱情故事。大多数时候并不愿意相信事实，而且愿意去相信自己想让自己相信的东西，比如这些神鬼传说。

上古轩辕明镜詹台，轩辕家族和詹台家族就是为数不多掌握着关于青丘国的一部分记载。从青木神鼎现世的时候，轩辕家就已经和詹台家联系上了。两家家主将自己家书上面的记载共享，一个关于青丘国的青丘说就此重见天日。

青丘国，一个依附于殷商的弱小国家。此弱小非彼弱小，这个弱小说的只是青丘国的人数，或者说是占地面积之类的。但是，他们的实力并不见得多么的弱小。

青丘国的国主是一位极美的女子，无姓名妲己。妲己是青丘国的妲己，而苏妲己则是顶了苏妲己名头的妲己而已。

苏妲己，有苏氏部落族人，出生于有苏国，父为冀州侯，世称“苏妲己”。青丘国的妲己顶替了苏妲己的存在。从此青丘国的国主名曰苏妲己，世上绝无仅有的苏妲己。

作为青丘国的国主，却一不小心爱上了身为凡人的帝辛。历史对于苏妲己与商纣王的过往如何忖度世人无从得知真假。关于商纣王的残暴不仁如何评说，关于苏妲己的魅惑天下为祸苍生如何言语，这都是后人的评说。

在，轩辕家与詹台家的家书上，更是呈现出来了另外一个关于帝辛与妲己的故事。

根据家书的记载，得知了关于青丘国更加清晰客观的描述。

青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。

这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。

强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。

青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。

九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。

如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。九尾狐族在青丘国中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。

同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋的“人”，可以说比稍弱凤毛麟角。

九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔