第七百六十五章：何谓解空(1/2)

巨大佛手，压着无生ze

“这无生zhen佛在诛魔寺中引出的两道黑球，里头就藏着他的眼珠。先前我还有所疑惑，认为无生zhen佛这等神佛，只需施展六合聚首诀，就能将肉身聚拢，哪怕是相隔亿万里距离，也能把眼珠子召唤而来，而今看来，此事绝非如此简单。”

柳毅站在空中，凝视着地面升腾的烟云，心中念想道：“须菩提无法诛灭无生zhen佛，只能将至镇压，绝非是须菩提没有诛杀无生zhen佛的实力，只因二者一体同源。若是无生zhen佛死了，须菩提也无生路。而无生zhen佛不施展六合聚首诀召唤眼珠，反而是亲自来到诛魔寺，也是因为他与须菩提一体同源，须菩提是本体，无生zhen佛乃是心魔。一旦施展六合聚首诀，二者必定合而为一，无生zhen佛若这么做了，岂不是自寻死路？佛门之内，须菩提乃是佛祖座下十大弟子之一，号称解空第一，解空……何谓皆空？”

空之一字，是佛门最重要的核心教义之一。

佛门在典籍中论述各法之时，主张万法皆空。

佛门注重因果，主张天地万事都是因缘而生，因缘分而合。而缘之一字，又是无法预料，无法捉摸，故而一切皆空。

须菩提就空相事询问佛祖，佛祖说：“舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。”

这话语当中的舍利弗三字，是佛祖座下第三个弟子的名字，叫做舍利弗，在佛门智慧第一。

至于而今流传在各界佛门当中的《般若心经》记载的舍利子，其意思有二。

第一种意思，是对舍利弗的尊称，谓之为“子”。

第二种意思，则是肉身死后所化。

佛祖在回答须菩提的话语当中，当先说出了舍利弗三字，已是表明了须菩提智慧不如舍利弗。

须菩提听了佛祖，随即闭关领悟佛法，终于功德圆满。

这一处故事，在诸多佛经当中，都有记载。

柳毅熟读佛门典籍，自然知晓须菩提询问佛祖之事。当初柳毅读到这一段之时，还以为是须菩提大彻大悟，明悟了佛门万法皆空的真谛，故而被佛祖赞叹为解空第一。而今，柳毅的看法却与当初不同。

“须菩提号称解空第一，空得了天下万物，却空不了自身。须菩提连自身的心魔都奈何不得，无法将之度化，怎能算是四大皆空，怎能算是解空第一？而今，无生zhen佛再度出现，地底也出现了须菩提的手掌，可须菩提却依旧只能将无生zhen佛镇压住，须菩提佛陀那解空第一的名声，莫非是沽名钓誉么？”

一念至此，柳毅忍不住叹了一口气。

看来，哪怕是佛祖座下弟子，在修行一途之上，也是万分艰难。哪怕是解空第一的须菩提，也有烦心之事。

既不能了却烦恼，怎算得上四大皆空？

无生zhen佛从须菩提道场一路飞来诛魔寺，途中不知灭杀了多少凡俗世人，诛灭了多少生灵。这滔天杀孽，与须菩提脱不了关系。

地面熔浆，卷起一道道火焰浪涛。

当巨大佛手沉入地底深处之后，熔浆慢慢的平静下来。

这早春时节，天气本就寒凉，曝露在地表的熔浆受到寒气影响，散出阵阵黑烟，极为呛鼻。

若非在场之辈，都是些修行之士，只怕早已被岩浆中蕴含毒素的烟雾熏死。

“阿弥陀佛，柳道友有礼了！”

无锋大师在空中跨步而来，朝柳毅拱手施礼，又道：“无生zhen佛之事，贫僧并不知晓。柳道友对我佛门诛魔寺有无尽善缘，可我诛魔寺却险些害了柳道友，此事我诛魔寺无以为报，全凭柳道友处置。”

“须菩提问佛祖有关空相之事，佛祖说：是空相，非过去，非现在，非未来。所以，你诛魔寺僧人就认为，过去经、现在经、未来经这三篇经文，必定是须菩提佛陀所创？”

柳毅神色有些淡漠，说道：“你等臆测这三篇经文中，有须菩提留下的大机缘，却让我险些死于非命。而今我来到诛魔寺，大和尚你却说全凭我来处置，若是我说要诛灭你诛魔寺满门，鸡犬不留，你是否答应？”

一道剑锋，寒霜三尺，握在柳毅手中。

剑锋笔直向前，指着无锋大师的额头。

“我不入地狱，谁入地狱？”

无锋大师朝柳毅拱手一拜，竟是盘膝坐了下来，用脖颈对准了剑锋，说道：“贫僧愿以死谢罪，至于我寺中僧人的性命，贫僧却做不得主。”

诛魔寺中，有上千僧人。

先前无生zhen佛侵入诛魔寺，有近半数的和尚尼姑拜服在无生zhen佛脚下，而今无生zhen佛被佛手镇压住，那些曾经拜服邪佛的僧人尼姑，身躯中竟是冒出了阵阵黑烟，肉身化作骷髅，就此魂飞魄散了。

这些僧尼的死，却并非是佛手造成的。而是无生zhen佛早就在他们体内留下了金黑色佛光，而今佛光一散，这些人的性命也随之烟消云灭，谁也救不得他们。

自作孽，不可活。

活下来的僧人，却都是些坚定毅然之辈，竟是齐齐飞到空中，拜倒在无锋大师身后，愿意随着无锋大师一起死在柳毅剑下。

诸多僧尼，竟是无一人退缩畏惧。

杀，还是不杀？

柳毅脸上冷意越来越浓烈，忽然间剑锋暴涨，锋芒乍泄而出。

嘶！

剑锋撕裂空气，从千米高空直贯而下，未曾伤到无锋大师分毫，却是笔直斩