第五十六章冥土(1/2)

不同世界的冥土，都是不同的。

或许最初的时候，冥土都会呈现差不多的姿态。

那就是蛮荒，混沌，荒凉……

天地玄黄，宇宙洪荒……

天地是黑黄色的，上下四方不是洪水就是荒漠……总之条件极其恶劣，环境之困苦难以想象。

“据说冥土的天空，通常会飘洒劫灰，尽是受苦不耐最终消亡的鬼魂；地下的黑土，全是由破碎的魂体，千百亿年下来沉积而成。”

“在这样艰苦的环境下，纯粹无信仰而又无依靠的魂体，能坚持存在多久？一个月，一年，还是十年？能安稳过完阴寿的就是有福气的了！”

“此世已经有成熟的文化，冥土想必也有些规模。如无差错，死后的城市、乡镇想必是有的，普通凡鬼无非去往各处山神土地等地祇的小小道场，或者某些大神的神域，又或者先祖有灵，在冥土扎根，主宰一些村镇乃至于城市里，总算是能得些庇护，不至于到处流浪·······当然那些毫无信仰又没有宗族子嗣的，就没办法了，受苦受难都是自找的。”

“大致上，大部分冥土都是这个类似的结构，死亡不代表消亡，阳寿终结还是有阴寿的，冥土正是世界的另一面，供给死后居住。”

“至于神话中的转世，再投人身，在没有相应的轮回阴司体系的情况下，只能纯靠自家本事，除了力量很强的鬼神，谁能做到？”

“转世投胎的代价太大，这就必然只能属于少数强者的特权，而不是所有死者的基本待遇。”

“有生有死，才是轮回，物壮则老，物无不死，死必归土，谓之归，鬼就是归，先民们最早的朴素生死观下，死后归土，这种轮回可就是很自然的规律，跟后来佛教强行植入的六道轮回转世观没有半点关系。”

“前者是自然而然的天道，后者不过是佛教臆想中的一种剥削体系，注定只能在佛教神国体系内部关起门来自娱自乐罢了，真要把死者大规模转世投胎，这份支出谁来承担？无所不能的阿三吗？他们连自家都救不了，嘴炮谁不会，先把真金白银拿出来试试！”

“主位面人口接近百亿，历代沉沦冥土的魂体积累下来何止十倍百倍，观自在号称广大，倾尽全力又能救济多少？不考虑投入与产出？能量守恒的情况下，这部分消耗必然有人承付，那么是谁来呢？阳世佛教的信徒？还是佛教体系内的神佛？问题是承担得起吗？”

想想也知道，注定不可能无限制地救济。

说到底，道经佛经中宣扬的，也不过是一种宣传手段。

决计没有念几句经文，布施僧侣一碗水，死后就享受无边福报的道理。

是以，绝大多数鬼魂，只能居住在冥土当中，没有转世投胎的机会，只是苦苦煎熬，等死罢了。

教派所属，有神灵庇佑的自有去处，依据生前虔诚与供养的程度划分待遇，当然这得是正神，邪神不在其中。

先祖往前三代有成为冥土鬼神的，自然也能得庇佑，生存无忧。

或者是大家族，上了族谱的，死后聚族而居，多少有些关照，新鬼去了不至于被欺压。

生前为国为民做出贡献，得了烈士追封的，有国家追赠，能入烈士墓的，在下面好歹也有待遇，按照各朝各代有所不同。

生前有政绩，当过官吏的，当然必须是正式编制，不能是临时工，在死后或多或少也有些待遇，比如分房子之类。

生前要是有一技之长，去了冥土，也能过得不错，毕竟人才，啊，不，鬼才也是比较抢手的，不愁混不得一份生计。

除此之外，想要在下面过得好，就只能靠自家平日里修行了。

有些道行的新鬼，纵然去了冥土，也比普通凡鬼强壮，一样可以过得好，没准还能投奔鬼神，做个鬼吏。

真要有人能修成鬼仙道行，死了连冥土的吸引力都能抗衡，到时可以自行转世，下一世继续修行，就算不愿意去赌胎中之迷，落入冥土一样可以继续修行，万劫阴灵难入圣，只是难而已，还是有希望的。

王母开蟠桃宴，不是照样得请下八洞幽冥教主？可见这条路虽然坎坷了些，但还是有前途的。

心中想着这些事情，林正阳感觉自身形体消融，缓缓在沼泽中下沉。

四周形体质地好似流淌着的黑水，混合着浑浊的杂质，种种重浊不洁之气，往下沉积、腐化。

眼前逐渐幽暗，最终一点光明乍现。

脚下踏着松软的土地，林正阳抬头仰望，天空一片灰暗。

“交界之处？

尚未到达阴世冥土，林正阳在交界处听了下来。

无他，再往前他动静太大。

纯阳之仙体，乃是一团阳和之炁，依各自大道之理不断循环，显化各种异象。

在阳世，还不算明显。

闯入阴世，就会格外显眼，几乎不可能遮盖住。

就相当于一轮太阳在深沉的夜晚里出现，怎么可能不吸引注意力？

不过，他也不需要直接过去，到了这里他就有办法钻空子了。

“好了，到这里就差不多了。”

林正阳袖子里飘出几十个白色光点，落在这里，显出人形，有男有女，数下来，不多不少四十五个。

这就是他预计的第一批偷渡之魂，开拓者。

别看看着只是过了一瞬，其实他们已经在主神童子临时开辟的一个只容纳魂体的虚幻副本里面锻炼了满三年，专门学习了位面开拓