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第280章 五蕴皆空化神丹(1/2)

原来,《天妖练形大法》虽然强悍,可毕竟是借鉴异兽的神态修炼,又引用的是星辰之力这种莫测的力量,所以随着境界越高,修炼者的身体就会越不像人。

等到将《天妖练形大法》练到大成,修炼者外在更是与妖魔无异,恐怖异常!

创作者觉得这种形态和传说中的天妖十分相像,便称之为天妖之体,并将这门炼体神功命名为《天妖练形大法》。

并且,这门神功的后续修炼者发现,由异兽来修炼这门神功要比人练起来快得多。另外,异兽也不想人类那般对外形太过在乎,以至于最后修炼这门神功的竟然多是高智慧的异兽!

了解到这些后,沈奇却并未对《天妖炼形大法》有所抵触。

或许《天妖炼形大法》对人类来讲有很大的缺陷,可是他在手,只要积分足够,就可以将其完善起来。

至于摆在这座山峰山腰的周天星辰炼形大阵,算是《天妖炼形大法》的一部分传承,也是人类武者对《天妖炼形大法》的部分借鉴。

这些奇石都神似某种异兽,并且365块奇石摆放方位恰好对应365颗星辰,所以人在阵法中便可以受周天星辰之力洗练肉身,却又不必去模仿异兽神态,受到的影响自然小许多。

然而相对应的,利用这座周天星辰炼形大阵炼体的效果也远不如直接修习《天妖炼体大法》。

另外,使用周天星辰炼形大阵炼体不仅要有至少炼脏期的肉身基础,还需要日日进食大补气血的食物或者丹药,如此才能持续练习下去。

若是肉身基础不够强,冒然进入这座大阵不仅起不到炼体的作用,反而会损害身体根基。而若是修炼中无法及时弥补被消耗掉的气血,同样会损害身体根基。

所以,无论是修习《天妖炼形大法》还是利用周天星辰炼形大阵炼体,都要根据实际情况掌握好度,否则反而受害。

···

离开山腰的周天星辰炼形大阵后,沈奇继续向上,穿过了云层,又在这座山峰顶上观察其他九座山峰峰顶的位置与周围的各种变化,坚持了一个多钟,这才下来。

然后沈奇又通过内环两座山峰之间的峡地,到了最后一座山峰脚下。

在这最后一座山峰,无论是山脚还是山腰,沈奇都没有发现像前两座山峰那般的奇异之处或者怪异之事。

倒是发现一个山洞,可洞中灰尘积了半人多厚,几乎要将这山洞堵塞。

沈奇进去之后,抱着万一有宝贝被埋藏的心态将里面的灰尘向外面清理了部分。

清理到一半之后,便发现洞内石壁上铭刻着文字。

他加速清理,很快就窥得了石壁上文字的大概内容——

“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。事故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界···”

看着看着,沈奇便觉得这内容十分的熟悉。

反应过来后,不禁十分讶然地道:“这好像是《般若波罗蜜多心经》上的内容啊?难不成真的向很多武侠小说中所写的那样,是一部至高的武功秘籍?”

带着好奇,沈奇继续看了下去,便发现自己只猜对了部分答案。

洞中石壁上的文字开头一段确实是取自《般若波罗蜜多心经》,但只是将其当做总纲,实际上要记述的是一种高级灵丹的炼制之法。

或许是这灵丹的研发者本身精研佛经,又或者只是受《般若波罗蜜多心经》中这段话启发,因此将自己研发的灵丹命名为“五蕴皆空化神丹”。

这种灵丹只有服用第一颗的时候有效,服用之后,人便会陷入深深的心灵幻境之中,经历色受想行识五个方面的幻境磨炼。

所谓色受想行识,便是佛经中所说的人之五蕴。

其中色指的是过去现在未来的一切物质的认识,实际上就是物质界对人的各种诱惑;受,指的是接受、领纳,是一种面对顺境或者逆境时心灵情绪;想,是获取、想象的意思,指的是我们在接触一样事物时,总会习惯性的给它安立名称;行,指的是对事物进行判断并诉诸行动;识,则是精神领域的统觉作用。

所谓五蕴皆空,就是看破人所固有的这五种迷惑,从而是心灵境界得到升华。这相当于顿悟,神魂境界自然会得到极大的提升,甚至是立地成佛。

五蕴皆空化神丹,虽然无法让人真正的五蕴皆空,却可以帮人去体验五蕴皆空的感觉,从而使得心灵境界得到提升,使得神魂也得到洗涕。

武道世界炼神功法本就稀少,能够对炼神之道有明显辅助作用的丹药就更少了,而这五蕴皆空化神丹显然就是一种,珍贵程度可想而知。

并且从其作用的描述来看,五蕴皆空化神丹已经不是灵丹妙药可以形容的了,而是一种仙丹、神丹!

然而,当沈奇将最下面的灰尘清理开来,准备一探这五蕴皆空化神丹的炼制之法时,赫然发现,不知当初因为什么原因,记载这丹药炼制之法的那面石壁竟然被毁坏了大部分!

“还好还残留了部分,不然可就太让人遗憾了。”

轻吸了口气,沈奇赶紧记下剩余的那小部分内容,。

当他记下这小部分内生出了名为《五蕴皆空化神丹丹方(残缺)》的秘籍,这才将刚才吸入的那口气缓缓吐出来。

状态提示: 第280章 五蕴皆空化神丹
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