杂谈散记-认知新解(1/2)

在自己以为可以将所有认识元素都融入到小说中的时候，现实总是说这是不可能的，认识毕竟是认识，小说毕竟是小说，写小说只是自己一种喜好而已，而认识是自己的思考，在写小说的时候，对小说中的一些事情的思考，这些思考认识对于自己来说不是主要的。

自己想要什么？很清楚，自己想要解决的是怎么突破死的规则，对比其他认知来，这是自己主要的方向，在突破这个过程中，所有认知都是为这个服务，思考真正的动力吗？

如果这样说，这看起来我是比较正常点，如果我说我是追寻智慧的，很多人都会认为我不正常，追寻智慧总是有目的的吧，人活动总是有目的，那目的是什么呢？为了自己这个生命体获得永生，或者繁衍，对比起永生来说，这必然变成一种人的最终目的。

要实现这个目的，必然需要一种方式，那就追寻智慧，获得认知，否则这就永远存在幻想中，无法变成现实，如果去做了，就会靠的更近一些，如果只是幻想，那永远都只是幻想。

分散了太多的精力在一些看起来没有用处的认识上，是否是这样，还是必须要这样，全局认识清楚，才可以同步推进破解死亡规则，从各种方式去思考，寻找实现的方式。

人这生物，依存的基础就是情感，不可能真的完全没有感觉，感觉就是情感的一种，完全没有感觉，那就是对外界信息不再有想处理的动力，变成一种接收存储的机械。

组成某一时刻的自己的感觉，就是对自己接收到的外界的信息的认知，这种认知就是一种感觉，而这种感觉要连续起来，变成真的认知，肯定有一个提取记忆的过程，或者思考的过程，得出这是什么，这样的感觉出来，就是一种认知的感觉出现。

而这种认知感觉出现后，如果不思考，不想，那就这是什么，这样的实物认知，很简单的认知感觉思维，思考就是持续地问这是什么的一种认知感觉，想也是类似，只是我们思考，或者想的时候，不会问这个字出现是什么情况，只是会对一些有所感觉的认知进行提问，就像碰到一只野兽，会问，这是什么。

而为什么不对出现表达的字进行提问呢？问什么？这些字是我们认知过的，已经认知了的，在记忆中的，我们能提出什么问题？人对已经认知，信任的都存在记忆中了，不会有所感觉，对这种物品出现，不会再有所感觉，只会调出来，见到这样事物，浮现出感觉认知，这就是什么，而不会出现提问，问这是什么？

得到的不会珍惜，见多了就麻木，这一类的可能就跟人的这种认知感觉相关，提问获得认知感觉后，就被信任存储起来了，以后可能就变成了调用，而不是提问，这是什么？而是直接调用，这样就出现如果这种认知错误，那就会一直让自己认知错误，而无法提出问题？

那怎么办？人要怎么办才可以对任何认知感觉进行提问，那就要遗失掉记忆区，或者警醒，对记忆区调用认知的警醒，提问为什么，在用认知之前都这样提问，那不是累死人了，对字的出现，这种精细的认知感觉的出现都进行了提问，对已经认知的所有实物都进行了提问，对权威认知进行提问，不信任，完全不信任自己的记忆，文明的认知。

这样必然会得出很多认知，自己的认知感觉，只是这样做后，会有什么后果呢？后果会比较明显，就是比较累，其实也没有这样累，只是对社会认知的不信任，怀疑而已，有些产生了怀疑，并不是全部，也许，其实感觉对全部社会认知进行怀疑会更好点，这样就能产生自己独特的视角。

这应该是相当神奇新异的想法，现实中的自己不可能这样做的，也许思想上可以这样做，现实中的自己还是要应用这些认知，应用这些认知，就是说已经信任这种认知，既然拿过来用，就是信任，而因为信任，必然就不会有所怀疑，这样现实中做事情，也就会出现所谓的忽视细节，忽视细节就是因为对这些细节没有感觉，不产生怀疑，信任这个不会出现问题，就像信任某个人能够将这事情做好，实际上出问题后，就是某人没有做好，那怀疑有用吗？其实也没有什么作用，如果什么事情都怀疑，将会让自己累死，就像现在自己思想上对这社会所有认知的怀疑，那就自己有得累了，需要写这样多，全部进行分辨。

只是这种累，感觉还是可以的，因为出来成果了，自己认为的成果，与这社会认知完全不同的认知，自己很清楚地知晓，这是自己喜欢的，不是说不同，叛逆就是自己喜欢的，而是自己感觉自己认知是对的，那种喜悦。

实际上自己信任了自己的认知，可是自己的认知真的是正确的吗？这需要验证，需要对比现实社会的认知，对现象的解释，对比现象是否存在，以此来验证自己的认知是否正确。

这是一种相当有效的方式，竟然又被我总结出来了，实际上我可以不用总结的，不用认知的，或者只是认知，并不写出来，写出来也改变不了什么，这好像挺悲观的想法，积极点的，那就是一定要写出来，写出来就有可能改变什么。

只是这是针对自己的感觉来说，不是针对现实来说的，而且这种感觉是自己觉的现实很安全，自己这样写，或者不写都是很自由的，都不会发生什么，现实如果发生了什么，就是自己写了，让自己进入