第一百零五章:绮榄的回忆 五(2/3)

实困境的最终打开的……人们若永远活在那种超越现实实际的具体事实现象而在一种空洞的什么关于背后的原因，第一动因，上天之道，上帝等等等事物的想象，猜测和推理推论中生活，那么我可以说这个现实人类世界将永远得不到真正的提高和发展……即便再经历几千年，还是将进展甚微甚至原地打转……看看我们使用的工具，甚至包括刀枪剑戟这些兵器，锄犁锹铲这些农具等等给我们现实具体生活带来帮助，改变，进步的东西又有哪一样是在那些空洞的推理推论中产生的呢……？又有哪一样是在那些空洞的推理推论中提高的呢……？”柳飞浪说道。

“所以你的意思呢……？”绮榄问。

“所以我的意思是人们应该摒弃那种不重实证实据的看不见摸不到又不可操作的形而上事物的空洞想象，猜测，推理，推论……而全力投入到注重实证实据的获取和经验的积累中……这样才对现实具有真正的解决，提高，改变作用和进步意义。”柳飞浪说道。

“确实，正如你所说，真正能给人们的现实具体生活带来改变与提高进步的是始于那种对实证实据的获取与经验积累的实物研究。这一点在物质文明的提高方面尤其是如此，当然也有精神方面的进步提高与收获……但你也不能藉此就否认那种形而上的想象，猜测，推理，推论对于人的精神，心灵，情感，道德层面所起到的作用，价值，意义和丰富……也就是说你不能否认它对于人在精神文明方面的作用和收获……人毕竟不只是物质需要层面的动物，也是精神需要层面的动物……再者，人毕竟也是环境的产物……象沙惊鸥那种出身，成长环境跟你我都不一样……充满了贫穷，困苦，简陋，粗拙，糙劣，辛酸生活的艰难和无望……充满受欺侮，受凌辱，受伤害的苦难，不幸和痛苦……这样人生无望的，艰难的，苦厄的，不幸的，痛苦的现实困境与苦难意识很容易让人产生去渴望盼着彼岸的拯救，来世的拯救的念头和想法，因而也就很容易产生这样的信仰，希望与寄托……如果连这一点都给他们剥夺了，这未免不太过残忍……？而你我生活成长的环境与他完全不同……现实滋润，吃穿不愁，所需享受，应有尽有……这种情形下自然更关注此世此在的快乐而不愿去寄托来世与彼岸的拯救希望什么的。所以我们自然更关注现实的经验，实证，实据之类……而沙惊鸥他们也就自然更关注超越现世此岸的形而上的那些东西，那些想象，猜测和推理推论之类的……这其实是可以互相理解的……也需要这样的理解……不能单向度地尊谁贬谁，说谁高谁低……而应该来整全地看它们共同的价值和意义……对了，单向度和整全这两个词，我还是在沙惊鸥那儿学的……”绮榄说道。

“这样啊……看来我是没什么希望了……在你心目中的位置已然落后于沙惊鸥……”柳飞浪叹道。

“那也未必哟……这还要看你的表现喽……我其实还是很看好你的喔……”绮榄有些调皮地说道。

“你安慰我的呀……以为我不知道……”柳飞浪说道。

“你爱怎么理解怎么理解……”绮榄说道。

柳飞浪是知道绮榄的脾气的……赶快说：“别生气，小姐……我还不是太在乎你了……所以……”

“我没生你气啊……其实，信仰上帝也没么不好……至少在终极意义上使道德有了依据，情感有了寄托，心灵有了慰藉，精神有了希望……至于在理性的层面，也未必就不跟上帝有关系……以前那些僵化教条中的理解，其实是对上帝认识的一种阻碍。我们不能因为那些僵化认识的东西被后来的理性证实为错误就反过来认为信仰上帝是可笑的……因为至始至终都只是人在说话与分析，而并没有出现上帝的身影。因此那些错误就不能怪咎于上帝而应是怪咎于人。至始至终都只是人与人在进行观念的交锋而上帝并没有参与……而人出现认识与分析的错误又是正常的，可以理解的……我们今天并没有资格嘲笑前人，因为我们今天的认识乃是建立在前人连续传承下来一步一步的努力，积累和奠基的基础上的。而不可能是凭空就突然认识到了今天这种程度……要倒退回去一千年，我们的认识同样会被今天的自己嘲笑……我们同样也不会知道脚下所踩的这边大地竟然是一个悬浮在太空中的蓝色的星球……所以人出现认识错误并不可怕，不出现反而可怕，因为那意味着它不是人而是上帝……在那无限与完全的面前，我们的任何一种选择与理解都是错误的。如果不错误，我们自己就是那无限那完全。故错误是常态，纠错是进步，宽容是理解，理解是大度……正确永远只是暂时的，它必被后来即将到来的新发现证明为欠缺，不足，伪错……人类就是在这样不断的证伪中才得以前进的……倘若规定什么什么就是亘古不变永载不易的法则，什么什么就是永恒不漏颠扑不破的真理，那就是阻碍前进的开始……不是说传统不需要继承，而是说在这个基础上必须要不断去突破陈规陋识。某种意义上我理解的上帝就是对一切陈规陋识僵化观念的无限突破。当我们看到了无限突破带给人日新月异，匪夷所思的变化时，我们就知道了自己正走在一条通往更加靠近上帝方向的路上……我总觉得有一种无限的智慧在前方等着我们，召唤着我们……那就是上帝。