第三十六章 坐而论道(1/2)

“符师？这么厉害？”重楼有些惊疑，在他所知道的修行者中，有修行灵力的，有修行蛊术的，但这符师却从未听说过，毕竟重楼所到的地方不多，自然没有他们那样见多识广。

“符师，也是灵力修行者的一种，其实在我们生存的这个世界，统称为天地人三界，在三界中主要有两种修行方式，第一种，便是道门中的修道，也就是灵力修行者，这你应该也很清楚，我就不多加解释了；而另一种，则是几万年前，如来佛祖所创的悟道。两者的区别就在这道门主张修身悟道，靠吸收天地灵气和感悟天道来提升自己的实力；而佛门所主张的悟道，便是感悟世间万物，以精神为力量……”司徒慕言说了很久，重楼也总算是弄清楚了这个世界的一个整体的轮廓。

在道门所主张的修身炼体中，经过一万年来的修行文明的发展，在修道之道中修炼出现了许多分支，当人们去战斗之时，武器必不可少，于是便开始有人在炼器一道上钻研，他们发现当与敌人交战之时，将灵气覆于武器之上，便可提升武器的威力，但是随着境界的提高，单单如此已经满足不了他们的需求。

到了后来，终于有一个名字叫伏羲的远古先圣，其实他并不是一个符师，而是一个注重于感悟自然之道的修行者，几万年过去，他终于悟到了冥冥中整个天道运行的规律，当时的他不喜争斗，但他的修为在整个三界乃至整个混沌宇宙中却是屈指可数。他通过这几万年来对天道的感悟，终于提出了一个直接影响整个修行文明历史的重要理论，这就是整个三界都侍奉为圣书的《龟书》。

《龟书》，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。伏羲因此而悟出了阴阳八卦，以及到了后来的先天六十四卦。

当时《龟书》出世，便引得整个混沌宇宙的共鸣，但最终却是因为伏羲先圣无法承受整个天道的力量而星陨于这天地间。虽然伏羲最终死去，《龟书》也不知所踪。但是他当时曾与三界仙神坐而论道，他所提出的宇宙本质为阴阳五行之说，得到了整个三界仙神的共同认可，所以就在当时便流传出了先天六十四卦和阴阳五行图。

伏羲死后，众仙神便以阴阳五行图为三界圣图，参悟于其中，但那图中极数，千万年来一直无人参透，后来有的仙神便根据阴阳五行的原理，再加上对大自然的感悟，终于悟出了阵法一道，大自然中每一种能量都有其特定的运行轨迹，每一种能量的运行轨迹都是不同的，所以圣人们便将这种轨迹以铭刻的方式画了出来。

一开始，那只是在黄纸上铭刻的道符，在修行者中的运用得到了大大的普及和运用，因为这些道符只要稍加催动，便可以很轻松地引动天地能量。于是圣人们便在想，如果武器也可以如此的自如地引动天地能量，那岂是更增强了自身实力，于是圣人便开始在自己武器上铭刻阵法，这就是最初的灵器。在这些悟出了阵法一道的人，他们每铭刻一个阵法，一眼看去便是一个符文，后来的人都习惯称呼为符师，这就是符师的由来。

“现在你知道符师的厉害了吧？”司徒慕言提起酒壶与两人斟酒。

何竹香还好，一直在仔细聆听和思考，但重楼却是一脸目瞪口呆的样子。

“原来符师这么厉害，如果交战之时随手几张道符，便可以轻松引动天地能量攻击对手，而自己却根本没有耗费多少灵力。”重楼呆呆道。

“所以我才说如果我们烈阳城中有一个符师的话，那他的地位绝不会在城主之下。”司徒慕言笑着泯了口酒，说道。

“慕言！我有一个疑问，不知你能否回答我？”重楼当下酒杯说道。

“哦？重楼兄，有何疑问。”司徒慕言听重楼有疑问，顿时来了兴趣。

“慕言兄也知道这天地间的天地灵气有五性，金木水火土，而在我看来，人体的丹田中共分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位，而这八个方位中的天地灵气属性各聚一方。况且我觉得丹田就恍如一个混沌宇宙世界，其中五行相生相灭，这才是一个完整的世界，而平常的人则是单一选择一种属性的灵力修炼，所以我觉得修行中是否可以同时容纳五性灵气而结丹？”重楼道。

重楼话一出口，便使得司徒慕言脸色剧变，急忙说道。“这谁说的，根本不可能的事，多少年来，也曾有像你一样的人，同样也试过修炼五性灵气，而他们最终的结局只有一个，那就是死。”

“啊！”

重楼闻言也惊出了一身冷汗，如果按照他的推理，以及三界中公认为正确的混沌宇宙结构，与重楼当初的修行想法是极为一致，然而当司徒慕言听到之后，为何会如此震惊，重楼心想：难道他的想法是错的？但又找不到合适的理由来否认他的想法。

于是问道。

“为什么？”

“原因很简单，因为人的身体中的丹田根本不可能维持这最基本的五行平衡，五行之灵气他们有着最本质的区别便是属性的不同，一般人只能在体内维持两种灵气平衡，或者两种灵气一强一弱，这样才行，否则贸然结丹，必然会导致体内灵力不平衡而发生崩塌瓦解，丹田中的灵气的确如你所说，占据着八个方位，但它们却是