第三七六章 共济会(1/3)

“种将军，你误会错了，有两种方法练兵，一种是李广式的练兵，士兵爱戴，可军纪散漫，故李广能大胜也能大败。当时我在华池与种兕将军练兵也是变相的李广式练兵，不断地用烧酒的利润刺激将士苦练。但这个方法不能长久。第二种就是程不识、曹玮以及令兄的练兵方法，以森严的军纪练兵。不过那是禁兵，保捷军相对要淳朴一点，令兄式的训练就不必了。”王巨很公平的说道。

主要禁军现在的军纪太差。

种谔也无奈，为了震慑这群打又不能打，平时却散漫骄狂的禁兵，有犯法之辈立即斩杀。但还不起作用，种谔苦逼了，于是想出一个办法，不斩首了，将手下将领召过来，饮酒吃饭，然后再将犯法的兵士推上来，先剖取肺肝，然后再斩首。

他的手下诸将掩面不敢看，他照常喝酒吃饭。

不怕硬的，还怕不怕横的？

因此军中立即肃然。

不过有的大臣用就此来弹劾，然而赵顼也知道禁军糜烂了。别的不看，看看围林寨两支禁兵的所作所为，一支近半兵马化为强盗，一支贪功意欲屠杀村民。

即便曹玮现在整顿禁兵，也要用狠手了。

为什么王巨说将禁兵迁徙于城外，连高滔滔都没有反对，不能怪禁兵，生活在京城这个繁华世界里，得要什么样坚定的心，才不能迷失？

“子安是说建议我们从严练军，但不能过于苛刻？”

“正是，一支铁军，必须有森严的军纪，但笞杖即可，当然，十恶不赦之辈，屡教不改之辈，不必仁慈了。慈不掌兵。这么多军队驻扎在这里，必上战场。今天纵容，明天则害了他们。”

“棒打出孝子？”王君万道。

“非也，棒子未必能打出孝子。溺爱同样要不得，应当是严父出孝子，父亲要严厉，但严厉中要透出关怀。这就是中庸之道。或者陈抟所画的太极，阳中有阴。阳中有阴。或者治国之道，以仁爱为心，律法为表。”

“子安，我一下子明白了，这也是吴起治军之道，军纪同样森严，但他却能为士兵吸吮脓包。”

“王将军，中的也。要么最后一件事，我也说一下，你们不必刻意关注与干涉。这件事实际也是我发起的，我让这些将士的家眷们成立了一个共济会。”

“共济会？”

王巨恶搞了这个名字，但这个共济会确实也有一些意义。

“保捷军正式减粮帛是从他们开始第一次丰收起计算。”

“这个我们知道，”苗授说。

也就是说，什么时间安顿下去，并且分到地，开始第一次收割，比如去年安顿下去的保捷军，到了今年夏初，荞麦小麦收割上来。衣食完全有了保障后，这才开始免去粮食与布帛的供给，从而从始到终，保捷军与家人衣食有所保障。

“因此暂时保捷军手中还略有些经济。我让他们家眷共同结社。以十营官兵就近为一社，每一营官兵为一小社，其一平时交流一下耕作纺织，让大家互相学习先进，调解夫君之间的纠纷，帮助贫困。”

“这个妙啊。”苗授道，这样一来，妻子团结，丈夫就易团结，一支团结的军队才是真正强大的军队。

“不过这是特例，主要她们能聚结，京城的能聚结，可生活成本太高了，有的妻子都被迫做军妓养家糊口，如何结社。”

“是啊，京城物价太贵了。”

“禁兵的事非是我们所管的，还是说这支共济会，这是其一，其二就是经营，第一年他们手中略有钱有粮，因此让他们每户出两贯钱，用这个钱买耕牛，另外每一营开一邸店，每一大社聘请一个经济人，每次各小社选出一两个代表，反馈他们所需要的物事，由经济人统一购买过来，发放到各个邸店里。邸店里再请一个家中劳力富余，精明强干的人管理，每年给二十五贯薪酬。以后每户每年再给两百文钱陆续投入。同时各营家眷手中有什么特产，也统一由共济会收征上来，由经济人对外销售。以防被奸商苛薄。这个利润所得，平时帮助各营的贫困家庭，若是作战时，帮助牺牲烈士家属渡过最初的难关，或者聘请教授，教育子女。这是他们家眷所为，望你们不要干涉。”

“这是好事儿，子安果然有妙思，我们一定不负子安所托。”

“是不负朝廷所托。我要说的就这些，你们也说说你们的想法。”

这就是一次交流。

这些人真的能打，但现在还缺少了相关的经验，互相沟通一次，对大家都有好处。

王巨留他们吃晚饭。

这次谈过了，他就要去京城了，几将下来前，他也接到朝廷的诏书，让他进京述职。

晚饭还算丰盛，这也是“中庸”，王巨生活不是很朴素，但也不奢侈。

但野龙咩胜的妻子做饭手艺越来越提高了，饭菜还算不错。

几人一边喝酒一边谈心。

王君万说道：“若是子安能知边陲大臣就好了。”

这也说得是实际话。

宋夏五小路，府麟路那是一个例外，余下四路长官都是文臣。

要么是一个狄青，那也是在生背疽时从陈州撵到了延州，几个月后就死了。不是知延州，而是坑狄青。

然而文臣有几个会打仗的？手上的兵再勇，将再强也不管用哪，除非遇到了蔡挺这样的主，但蔡挺又有几个。种谔是立功了，但那是他单干的。

“这个恐怕不行，我年龄不够，”王巨说道。