第一百三十一章:再添新愁(1/2)

在日本呆了这几天，纯阳居然有机会重操旧业来驱魔，当然他驱逐的不是一般的魔，而是一个妖仙。

对于妖魔鬼怪，密教坚持着天神流传出来的说法，所以，介乎于妖魔和神仙三者之间的就被叫做妖仙和魔仙。而不巧的是，妖仙比这三种都要危险。按照密教的记录来看，成为魔仙的个体很少见，基本上成为魔仙要经历的事情堪比修炼成为长生不老的大罗金仙那么困难，因为最纯粹的邪恶才能走到这一步，使得魔物极必反而进化为魔仙。但是妖仙不同于魔仙，妖仙不是走极端的产物，而是具备了妖、魔、仙三类的共同特性的产物。正因为如此，密教极为重视妖仙的存在，而且，密教的记载之中有关妖仙的数量记载极为模糊，历代大主教甚至都没有见过完整的妖仙，大部分妖仙都是死后被发现了遗骸。

但是日本的天狗，特殊就特殊在这里了，因为按照天狗的各自数据和情报来看，日本有八个天狗，但是其中只有一个是妖仙，纯阳现在手里拿着的就是一个妖仙最后的力量寄托——血炎面具。

纯阳拿到了这个力量之后，并没有立即研究这个力量的来源，相反，纯阳则是选择了和血炎面具对话。

仪式极为简单，不需要祭品和任何东西，只需要戴上面具就可以了。不过，纯阳戴面具之前先给自己点穴以封住自己的奇经八脉，虽然这样会让自己不舒服，但是正因为这样，天狗不可能控制得了他。戴上了面具之后，纯阳眼前一黑，倒在了地上昏迷了。

但是事实上，他是进入了天狗的领域。

在这个迷雾一般的地方，到处都是石头，纯阳走了几步之后发现，迷雾代表了对于这种领域来说，代表了领域主人的内心，纯阳知道，这个空洞而且虚无的环境就是天狗的内心。这时候，纯阳轻声呼唤了他的名字——鞍马山僧正坊。这时候，一个白衣红面、长须粗眉的和尚走了出来，他的背上背着一把日本僧侣一般不使用的长刀。接着，纯阳面对这个天狗，先是鞠躬以示尊敬，随后他问道：“阁下一代英豪，为何要沦落到夺舍他人的地步？”

天狗看了看他，撩起了斗笠上的面纱，露出了面具上面那个大鼻头的形象，随后他说道：“无界之眼，它的力量虽然破损，但是仅仅凭借其中一件的力量就可以压制我，我看到了巫术在帮助他们，那套武装借助了巫术的力量，我低估了他们，我被打败，被驱散，直到我被祥瑞之光拯救，来到这里，我要复仇，我要他们付出代价！”

纯阳感受到了天狗的怒火，修炼多年，虽然不至于业火焚身，但是他现在的心情，纯阳感同身受。于是，纯阳答应了为他复仇的请求，接着，纯阳才询问了他的一些基本情况。他的确就是牛若丸的师父，也就是后来叱咤风云的那个源义经的重要教师。而他的神社就在源义经的遗迹附近，一些带有日本邪教特色的教徒袭击并且破坏了他的神社，才导致了他不得不流离失所。而且，天狗之所以会蛰伏在这个面具里，按照他的说法，是因为一个笑脸满面的和尚引导了他走向这个面具。看来，崔佛爷之所以出现在这里，也是为了引导自己和天狗见面，也是为他打开了突破口。

既然得到了合适的信息，那么接下来，找到被毁坏的天狗神社就是一个重点了。不过，纯阳摘下面具之后突然想到了一件事情，那就是无界之眼和天狗之间的关系到底是怎么回事？

随后，纯阳想办法联系了文修子和玉衡子两位师兄了解情况，随后，两人立即翻阅各自典籍之后，找到了这样的话：“......乌鸦将无界之眼送入深渊，破碎的力量几乎毁灭了世界......”随后，第二句话是：“......黑色的羽毛将笼罩天空，破碎中诞生的是征服万物的军队......要想阻止战争......天狗的力量会成为一道屏障......”两个段落都记录了乌鸦的事情，这时候，纯阳联系了日本传说之中内容，纯阳想到了乌鸦的问题。

乌鸦在日本的文化里面代表了天照大神的使者，是教会了神武天皇取得胜利的使者。正是因为这个原因，乌鸦在日本的形象并不坏。但是，纯阳很清楚乌鸦的出现代表了什么，如果说，“天照大神的使者”这个代表了某种力量，那么，无界之眼就是一种邪恶力量，那个使者毁掉了无界之眼，但是毁灭带来的是一种重生，因为，无界之眼的碎片会导致战争，所以，神的使者其实是间接做了一件坏事。既然如此，那么也就表示，纯阳现在要做的就是找到这一切的开始。

当天，纯阳决定在京都绕一圈，虽然不好找，但是毕竟牛若丸的一些遗迹还是存在的，比如他遇到弁庆的那座桥以及他居住学艺的鞍马寺。不过，明显的地方显然不是天狗神社的所在地，这时候，纯阳想到了找个巫女来帮忙。

此时，稻田美雪提到了舞，因为她现在是神社的巫女，同时也是忍者，她的学习很认真，或许她可以帮上忙。于是，德川真武马上启程去找她。

但是就在等待舞到来的这几天，日本却出了一件让纯阳措手不及的事情。

就在真武离开京都的当天晚上，凯西从一处换钱所回来了，他带来了个坏消息，风林火山之中的最后一件——火被放到了黑市售卖了。货主是日本黑道大户，山口组的一个分会，拥有大批修士能人的帮派天照会。这时候，纯阳想到了古籍的内容，因为，天