第一百零一章 陆其归遇猴骑龟(1/2)

当苏筱在西南敢当卧底的时候，陆远跟卢乃大也分别启程，一个顺着从县令广成那里得到的消息向荆襄一代去了，一个则北上河南，往少林寺去了。而杨觉，却是留在皖南看守广成一家，顺带照顾不想走路的苏萍萍。

北上少林的，正是陆远。单人独骑走得又急，第二日天未亮便上了黄山山顶。站在光明顶望着一望无际的云海，陆远顿时心胸开阔，满腹清爽。

“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。黄山奇景，不逊岱宗。”陆远当即盘腿坐下，一面运气吸收天地精华洗练任督二脉，一面却是分神暗诵松隐大师所赠的冲虚真经。不经意间，原本汇聚膻中气海，只能运行两手的内力竟是沿着任督二脉缓缓而行，而陆远却是一无所知。

待到晨光彻底祛除黑夜，陆远才缓缓从入定中清醒过来。

“嗯？玉堂、中庭二穴，竟是冲通了？”陆远有些疑惑，但随即就明白了，大概是“白头老子眉垂地”跟冲虚真经之间两相映照产生的效果。如今看似打通了两个穴位，但实则十分冒险，若是出现什么意外，无人护法的情况下，陆远真不知道该怎么办。

人体穴位和经脉是十分奇特的，穴位是能够储存和运行内力的，而经脉则是连接各个穴位的路径。寻常人的穴位是半闭合的，经脉是淤塞的，习武之人所谓的打通经脉，其实就是开穴清淤的过程。不清淤，内力照样能够从膻中气海行遍周身穴道，但蓄气量小，运气量更小。打个比方，未通经脉的武者其内力运行的量大概是山涧小溪，而打通经脉的武者其内力运行的量就是大江长河，两者不可同日而语。

按照内经图的说法，人体是有上中下三个丹田的，所谓丹田，又有气海之称，乃是协调五内的督气之门。其中武者常用的丹田有两个，一个是膻中穴，是为中丹田的位置，一个是气海穴，是为下丹田的位置。其中所谓“气沉丹田”，通指下丹田，但初学武道者蓄气之位，一般在中丹田的位置，故而打通各穴，一般都以膻中为枢纽。

但是打通穴位并非朝夕能成，正常武者修炼三十年所积攒的内力，也就只够打通任督二脉，任督二脉总督十二正经与奇经八脉，是为重中之重，且二脉自成循环，打通之后内力能够自行在二脉运行，慢慢累积，故而无论如何，任督二脉是一定要打通的，打不通，终究成不了内家高手。

在此之外，如何选择要打通的其他经脉？人寿数有限，光是打通任督二脉，一般人就要花三十年时间，打熬筋骨又耗去将近十年，假设六岁习武，待到能够打通任督二脉之时，已是不惑之年，剩下的时间还有多少？故而，主打哪路经脉，是各家内功的重中之重，除此之外便是内力的轻重缓急之势，循环往复的路线等等，甚至与五脏产生的五行之气也有联系，实则精深奥妙，一个人穷极一生恐怕都未能窥见一二。

而松隐禅师给陆远的这部冲虚真经，为陆远解决的首要的，最直接的问题，就是穴位取舍问题。

其次，引导内力运行的是人的神识意志，故而精神越是强大，内力运行、产生的威力也越是强大。这便是冲虚真经解决的第二个，也是最重要的问题，精神内核的问题。何以人身体就正经十二，奇经八脉，左右七百二十穴位，但内功却有千百种？何以有人的内功轻盈灵动，有人的内功刚猛如虎？其质就在内功的神识，譬如庐山真气诀以庐山瀑布为观想对象，其施展出来便具备了庐山瀑布的神韵。

而冲虚真经，则是以最纯正的道家理论引导武者对气观念的理解，系统阐述“气为何物”，作为理论基础保障。

总的来说，内功的诞生需要具备的形与神，冲虚真经都有引导，而内经图更多的是去天地之气补人身之亏。

当陆远身俱内力，又在入定的时候分心想着冲虚真经的内涵之时，其实就是对入体天地灵气的意念引导。故而会产生打通经脉的效果，不足为奇。

活动活动自己的手脚，内力充盈饱满的感觉登时涌上来，有些难以言喻的舒畅。膻中气海上下两处穴位都是大穴，再次体验内力暴涨的感觉对陆远来说有些奇妙。让他忍不住想要长啸一声，双手拢在嘴前。

“哟吼！！！”

“吱吱！！！”就在陆远开怀长啸的时候，身边忽然传来一声猴叫声，陆远瞬间有些吃惊，赶忙转头一看，一只棕灰短尾，约莫半人高的猕猴正学着陆远双手拢在嘴前对着远方长啸。

“咦？你小家伙啥时候过来的？竟能瞒过我的耳目？”陆远有些惊奇地看着眼前的猴子。

“吱吱！吱吱！”猴子看着陆远叫了两声。

“不对不对，我是陆其归，不是杨知之。哈哈！有趣的小猴子。”陆远开玩笑地调侃了一句，不想那猴子似乎听懂了似的，竟是盯着陆远看了一会儿，然后低头看了看自己脚下，紧接着做了一个动作——

似乎从什么东西上爬下来。

然后陆远果真发现了，这货底下竟然是一只——乌龟？所以它还真的是骑龟？这下陆远真的有些惊叹了，这猴子，还真听的懂人话？

不过随即，陆远便被猴子身下的乌龟吸引了。只见这乌龟长得浑身玄青，鹰脸虺尾，竟是难得一见的——玄龟！

《山海经》有言：“怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟