第七十八章 游方僧人——江湖传闻(2/2)
宗师了,还有想要成为武道宗师之人,就不能去搏一搏这个机会?生死是他们自己的,他们愿意为其去死,我认为你们没有权力制止。”“我何曾制止,我只是给你们说下凶险,者采珠岛四面皆是海,汝等不听我言,大可自行而去,待丧命之时,莫要悔未听我之言。”游方僧人回到。
“又是你,上次若不是你中途插一手,地图我便拿到。如今却被他人取走。看阁下身手不俗,难道不知武学修行之明路么?”静幽道人说到。
“我不在乎武道修为高低,我在乎的是我弟弟的性命。我需要那张图。”那人说到。
游方僧人三人互相看了看,明显不知道此图之事。此时那人才明白原来这些人所言之事并非自己所寻求之图。
“你说之物也在那沉船之上?”静幽道人问到。
“对,也在沉船之上。”那人回答。
游方僧人突然感觉有所不对于是提气说到:“各位所图可是一颗龙珠?”
“龙珠?有龙么?”一人回答。下面的人也七嘴八舌的议论着龙珠。
“敢问各位前来沉船所图为何?”沈一鸣问到。
说什么的都有,有求至上武林秘籍,有寻无上名兵宝器的,有找灵丹妙药的等等。统一起来较多的是来此寻如下三样:龙珠、《羽化籍》、九天落。当然还有一些零散的其他之物的人。比如刚才说寻图的那位找得便是《寻踪问迹图》。其中还有一人所寻之物比较奇特说是找一根鱼竿。
以游方僧人之阅历,其实龙珠之事也是偶然得知,至于《羽化籍》和九天落,这两样东西都出现在《江湖武志》这本书中,其中《羽化籍》是江湖物质中一位道门入化境人物周尔所著之作,详细了讲述了其武学修炼得心得和法门,以及最后终得出神入化境界的典籍。九天落据传是诗仙李太白所佩长剑,在其游历庐山时感慨路上瀑布之壮观做诗一首,在其吟出“疑是银河落九天”时,他看到瀑布中飞出一把长剑,剑身银光闪闪,遂捡起作为自己佩剑名曰:九天落。
九天落这把剑不仅仅只出现在《江湖武志》中,还在正史中出现过,确实是诗仙李太白的佩剑。
至于这《寻踪问迹图》游方僧人更是没有听说过,《江湖武志》中也未有记载。
此时在场的所有人仿佛都感觉有所不对。大家统一了下关于沉船相关信息,大致都是一样的:据说先秦战国时,有一庄园名为隐修园,园中之人自称是上古之神的后裔,此中人善寻天下宝物,战国末年其从海外搜集了一船宝物,欲带回园中,可行至南海,中途突遇变故,船沉大海,人丧鱼腹。从那开始此园便在江湖消失。后有人幸得沉船位置,并从中获得《羽化籍》然后得意武学修为无上精进,其飞升前将沉船位置绘制成图,流传至今。
其实故事说到这,就有争论了,有人说那人得的是九天落,有人说那人吞了龙珠。其实故事很简单,也很是漏洞百出。但是这些自称在江湖行走经验丰富的大侠们却十分愿意相信。所以骗局之所以可以成功,是因为他很清楚那些受骗之人的心之所向,有些人哪怕明知可靠性极低,但依然选择铤而走险,不妨一试。
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人之所以受骗,是因为贪欲。
(本章完)
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