第二零二章 阵整亦恐虚实扰 四(1/2)

前方几十步外，正有一群楚人，将一半醉之人围在中央，显然是在~~~la

能在右军之中还有甲士保护的，即便不是大夫也是楚之公族，领队的墨者大喝一声，便让众人上前。

此时已入夜，夜袭之处的楚人首位不能相顾，不少人抱头鼠窜，扔下了兵器。

公孙泽也看出对方是个楚之贵族，眼见对方被护卫，心头却又转圜了许多君子的想法，高声道：“吾闻致师者，有三。或御靡旌摩垒而还；或以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还；或入垒，折馘，执俘而还。不曾闻袭敌大夫者。楚人已靡，气势已沮，不必再追！”

带队那墨者知道公孙泽，也知道公孙泽曾和适发生过矛盾因而认得，知道他是君子，也知道他的意思。

公孙泽的意思是说：我听说袭敌挑战这种事，要么冲击敌阵让敌人混乱萎靡；要么就是冲击到敌阵之后，善射的车左射杀敌人，然后代替御手驾车，御手下去后在敌人面前装个逼，整理一下马肚带和缰绳，然后上车退回；要么就是冲进敌阵斩杀一人退回去就行。

如今楚人已经萎靡，袭敌挑战的这种事已算是完成了一些，不必再去追杀敌人的贵族。

那墨者听得懂雅语，公孙泽这话一说，他即刻喊道：“此步战、非是车战。袭敌非致师！且随我上！”

公孙泽闻言一滞，只好跟在墨者的后面，追击前面那些楚人。

正值夜晚，驾车已经来不及，楚人又乱，那半醉的贵族只能步行逃窜，又被其余士卒阻挡。

带队的墨者三人，各引还没有四散追杀的二十余人，包围过去。

公孙泽正要上前，对面嗖的一生射来一箭，正中旁边一人的腿部。

仰头一看，只见对面楚士之中一人正拉弓捻箭，即便被追击慌乱依旧优雅。

射完一箭，又以参连之术连中三人腿部，以雅音高声道：“我虽无养叔、潘叔之射，亦有手段！靠前者死！”

公孙泽见此人英雄，技法高超，雅音纯正，便有结交之心，心道：“若此战结束，围城终结，必与此人痛饮！”

再抬头，那射手旁边一名持戈者，将戈插在地上，手捧一物旁若无人地走到围阵之外，朗声道：“子有军事，兽人无乃不给于鲜；宋城被围，岁以非时献禽不能获。敢献于诸君子为膳！”

说罢行礼，原来捧的正是半只野物，想来是白日里射猎到的，只怕是这些人夜袭之时知道保护之人走不脱，便想到了这个办法。

这正是贵族之礼，意思是说：你们有军务在身，没时间打猎；商丘城被围，你们也没时间捕捉野物，这是我们的错而让你们失掉了礼。所以，献给你们野物，五月按照周礼，正是吃这种野物的时候，请笑纳。

这就是求饶，但求饶的非常有贵族风度。

大家都是贵族，平日不打仗的时候都是可以做朋友的，大家都是讲礼仪的人，希望不要追击了。

这种事以往经常发生，春秋之时这种事不知道发生了多少次，其中闪烁的贵族气质更是叫不少人心生向往。

却不想带队那墨者持剑加在那进献野物之人的脖颈间，只喊道：“其中被护卫者，必是楚之亲贵！且上前擒获！”

那进献野物之人面不改色，也不惊慌，正要开口，公孙泽忍不住先道：“持弓者善射、持戈者有辞，君子也！可放其归去！”

公孙泽只想着保持着自己的贵族精神，却不想那墨者高声道：“墨家之君子，非是如此！我们不守礼！执那楚之亲贵者，巨子必禀宋公，定有封赏！”

说罢，公孙泽身边数人便向前冲击，那楚人虽然善射，却终究不能抵御。

公孙泽此次出战，本想着做一番事以让适不再嘲讽，可不想真正有机会抓获楚人贵族的时候，他却犹豫了。

越是真正的君子，在这个变革之始的时代，越彷徨孤独而又犹豫不决。

他身边的那些人都是士，但却未必都是君子。

所以墨者说墨者不守礼，未必管用，但若说回去后必有封赏，则立刻可以引动众人不顾一切向前。

若以手段，公孙泽的剑术角抵之术都算上乘，又靠的最近，但他却不知所措。

君子必忠君，公孙泽心想，自己既然吃着国君给予的俸禄、拥有着国君给予的封地，那么就要为国君分忧。

现在国都被围，此次出城夜袭，如果能够俘获一名楚人贵族，正可以消散楚人士气，正算是为国君分忧的办法。

可是，君子也必有德。

公孙泽心想，以射礼而论，对方的血统比自己高贵，就算是交战之时，也只能虚拉弓弦吓唬走对方，却不能真的一言不发就射……若是射了，那么当年郑伯射周天子的那一箭，又和自己所做的有什么区别？

再者，对方言辞有度、彬彬有礼，正是真正的君子，又和那些粗糙的墨者完全不同，这种君子是可以成为朋友的，而且对方已经献上了野味表示服输，难道还要抓捕他们呢？

当年楚人因为没有进贡缩酒的苞茅，才被亲桓公合诸侯而攻，但公孙泽一直认为齐桓公只是为了尊天子，绝不是为了攻占楚国，所以只要楚人当时贡献了苞茅，战争就算是结束了。

今日之事，只是为了让楚人惊慌，挫败楚人锐气。楚人已经献出礼物，真正的君子不该在这时候还继续追击。

只是，忠与德，不能两全，到底哪种才算是君子所为呢？

公孙泽暗