第91章 经济(1/2)

李建国看着好像有什么不对，赶紧把门关上。

“近点说。”吴茗招了招手，让两人走近点，“一鸣，吴伯伯知道你是个好孩子，但你这个做法有问题.....你别急着说意见，听我跟你讲讲道理。建国，你也听。我跟你们说个故事，咱们古代，春秋时期，那时很多国家在打战。”

李一鸣点点头，看着吴茗。

吴茗看看两人，似乎有些犹豫这话能不能说，但还是缓缓开口说道：“有个叫端木赐的人，他是个鲁国贵族，很有钱，他出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。按照当时鲁国的规定，鲁国人在国外沦为奴隶，凡有人能花钱把他们赎回的，可以到国家报销赎金。你猜这端木赐怎么做？”

“他没要赎金。”李一鸣想了想。

“聪明，他没要。”吴茗有些赞许地点头，拿起杯子端在嘴边，瞥了眼李一鸣，“很高尚对不对？你猜后来怎么样？”

“然后他被他老师骂了。”李一鸣又说道。

“啊？”吴茗刚喝进嘴里的水一下喷了出来。

“老吴这是怎么了...”李建国被这场面给吓了一跳，怎么说一个古人被老师骂了也要吃惊，那老师骂学生不太正常了吗？

“这孩子，太让我吃惊了......”吴茗苦笑着拿着手绢擦着桌子，又给自己抹抹嘴，接着拿下眼镜，上面也有水，仔细擦着，同时还叹着气，瞥了眼李一鸣，“你还知道什么？”

“因为子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金，一时在鲁国被传为佳话，他得到了好名声。但孔子就很讨厌这个行为，说:从此不会再有人替鲁国人赎身了。”

吴茗好一阵沉默，看着李建国：“你教的？”

“......”李建国算是明白了刚才吴茗为什么反应那么大，孔子还没平反呢。

“难得你还给他看论语。”吴茗抓了抓下巴，有些苦恼的样子。

是论语里的故事？李建国自己都不知道，当然现在他根本没必要否认。

他看看吴茗，又看看儿子：“刚才你吴伯伯说的是端木赐。”

吴茗抬头看他：“端木赐就是子贡，字子贡。”

李建国似懂非懂。

吴茗心中一片疑云，看这李建国的样子，又不像是自己所猜的，不过他再看看李一鸣，心中叹了口气，松了下来，从始至终，在这孩子边上，他没有感觉到任何危险，反而是满满的那种正能量。

“一鸣，你既然知道这个故事，你说你的做法有没有问题呢？”

“吴伯伯，...”李一鸣好好地想了一下，摇摇头，“我的做法没有问题的。”

“哦？那我听听你的道理。”吴茗拿起杯子轻轻吹吹浮叶，呡了一口。

“我是这么理解的，在当时的条件下，无论是出国，还是解救奴隶，应该都不是简单的事，特别还要拿着那个凭证回国报销费用，可能也只报销奴隶本身的钱，所以解救一个奴隶成本比较高。那么子贡他随手的偶然行为，因为立了一个道德标杆，那么就逼得别人面临一个选择，要么一方面受着各种损失去换名誉的回报，甚至这种回报...这种回报的边际效果会越来越低......”

“你等下...等下...我好几个地方不太懂，什么叫边际回报？”吴茗早就已经听呆了。

李一鸣想了好一会：“就是重复同样的行为所得到的回报。”

看看两人都还一脸茫然，他赶紧举例子：“子贡第一次这样做，大家会狠命夸他，但他第二次第三次这么做，大家就不会这么用力夸了。同样的，别人学着他，跟风做同样的事，效果也一样。”

“明白了！”吴茗扯过纸和笔，把这边际回报几个字写下了，“是这么写吧？”

“嗯，是的。”

“你继续，还有什么？”

“孔子其实是说在当时的那个情况下，要达到尽量多的人能愿意解救国外的奴隶，子贡的做法非常失败，因为他用道德绑架了别人，让别人处于一种两难，要么承受这种损失去换名声，要么就当作看不到这些奴隶，保住自己的钱，顺便少费心思。”

吴茗笃笃两下，目光盯着纸上的字：“嗯，你...这个，说得很透...”

此时他的心里早就已经惊涛阵阵了，一个孩子，是怎么知道这么多东西的，还有那书，那些随口说出来的知识，真是一个县城孩子可以接触到的吗？

“吴伯伯，这其实是一种社会的客观规律，经济规律的一种。”李一鸣的话还没停。

吴茗抬起头：“经济规律？”

“是的，其实这是可以计算出来的。”李一鸣拿起笔和纸，伏在桌上开始写写画画，两个大人就在伸头看。

“比如说救一个奴隶要一千块，国家报销八百块。”

“为什么少报两百？”

“嗯，我这里改一下，奴隶赎身八百，其它花费两括很多，比如给奴隶换衣服吃饭这些没发票的，但国家只报销奴隶的赎身费用八百块。所以，解救一个奴隶实际上总存在损失，至少是两百块。但这两百可以换来心灵的回报，以及社会的好名声，”

吴茗和李建国相视一眼，这就能明白了，但这绝对不是小学算术题。

“那么，为了能让大家更自愿地做这种行为，国家得从两处着手，一个是减小他们的损失，比如提高补贴，报销路费什么的，如果损失小到可以忽略，这行为不推自行。另一个是更加鼓励这样的行为，增加这个名声带