第三十五章物竟天择强者为尊(2/3)

关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败，流亡美国。在观)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”

后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕，清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。

事实殷商遗民远渡美洲的事情，并不是中国学者牵强附会的，而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情，那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会，就算抱粗腿，那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。

位于尤卡坦半岛的殷福布族，就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支，这二十五万军民很多因为遇到风暴，他们根本就没有机会抵达美洲大陆，就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重，受到了当地土著的攻打和杀戮，幸存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况，顽强的坚持了下来。

福布斯人相互传告，李世民他们来自天国大唐，是殷商的侯国！”

李世民正愁无法统治整个秦王城，秦王府周围已经探明的城邦足足有五十多个，李世民也想过效仿赵佗，与土著通婚，关键是赵佗有五十万大军，很短的时间可以融合百越，可是李世民只有一百多人，他们就算全部变成种马，要想生出一个民族，不知道要猴年马月。

李世民在秦王府城颁布秦王令，声称，他是奉唐国皇帝之命，不远万里前来寻找殷商遗民，带着他们返回殷地。

随着这个政令的传出，一百多名秦王府士兵，开始与福布斯族人展开唐言学习，然后，利用大唐先进的农业科技，带着他们过上了富裕的生活。

在秦王城城邦治下，福布斯族真正更名为唐人，福布斯族内的华姓、鲜虞姓、子姓、问姓、艾姓、殷姓、福姓以及孤竹姓共八大姓氏族人共五千余人，成为第一批唐人。他们享受一等国民待遇，不仅不用纳税，也可以成为各级官员、武士以及学者。

仅仅纳税一项，就让其他城邦的特拉洛克们急了，凭什么福布斯人可以享受免税的待遇，而我们不行？

于是，他们查清了，原来自称是殷人后裔，就可以免税。

于是聪明的城邦开始向大家灌入，我们也是殷商遗民，来自遥远的天国。

李世民悲哀的发现，阿兹特克人根本不在意血统，特别是与特斯科科人和特拉科潘人通婚的现象非常普通。用一句不好听的话说，阿兹特克人就是一个杂种民族，几乎八成以上的百姓都拥有两种或两种以上的血统。其本人是阿兹特克人，其祖父就是科拉科潘人，其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都说不出自己是什么血统。

李世民这才发现，其实阿兹特克就像当初秦末年汉初一样，无论是秦人、或是燕人、再或者是楚人，都可以统一称为唐人。为了方便省事，在整编户籍的时候，统一定义为唐人，只保留姓氏。

然而，真有不开眼的人，与阿兹特克帝国南方霸主蒂卡尔帝国关系较好的契契梅克就不信心，他们一支约两千余人的狩猎队进入了扶桑唐国东南部原科拉科潘（现在为扶桑唐国泉州），改成唐人的科拉科潘人发生的战斗。

李世民在得知这个消息之后，二话没有，就命令左将军程知节率领麾下前锋将军鲜虞虎共四个折冲府，六千余人马，急行军五百余里，杀进契契梅克的领地。直接把这个拥有两万余人的部落给消灭了。按照阿兹特克人的传统，所有的战俘统统用来祭司神灵，妇孺都成了战利品，被迅速瓜分。

在经过契契梅克事件之后，扶桑大唐周边部落顿时大震。

世界民族之林，向来都是物竟天择，强者为尊。唐国崛起，大有谁敢不服就揍谁的架势。就连吃了一个不大不小的亏的蒂卡尔人也装聋作哑。这让这些小部落也声称，他们也是殷商遗民，和唐国人是同宗同源。

这种浅演民族有一个特征，就是统治阶层号称是什么族，其族民也就被冠以某族的名号，而且经过一二代人以后便会形成自我认同，不过这种自我认同又十分脆弱，要是再来一个更加强大的征服者，统治个几十年后，同样血脉的人又会变成虽外一个民族。李世民却不管不顾这些问题，这些愿意归附的民族，统统接纳。

在不足一年的时间内，李世民通过这种方式，兼并周围五十六个城邦，将周围两百余万百姓纳入统治之中。

李世民每当夜晚，就会遥望着西北方向：“我李世民会回来的！”

……

长安显德殿东配殿内，李建成与郑观音躬身而立，朝着魏征、陈应、房玄龄躬身而礼。

李建成引着魏征、