第六百八十四章 洪荒（二十一）(1/2)

——洪荒——

天之孔。

玄都感觉，人界的存在都有些奇葩。

那个叫伏羲的半人半龙，原因不明地向自己询问什么“上一个世界”的事，由于太上老君师父安排任务时特别提过不要把天界之事向下界之人说明，所以自己只能礼貌地告诉他“当然记得，但无可奉告。”

另外一个叫太一的三足金乌，则用一种奇怪的态度宣称“本王特地赐予你成为本王朋友的荣幸，感恩戴德地接受吧”，玄都仔细想了想，确定对方这应该是想要交朋友的意思，而师父并未说明自己不可以在下界交朋友，于是做出了“好啊，那么我们就是朋友了”这样的回答。

然后嘛，这两位得到回答之后，起初看起来还挺高兴，但很快就互相对视，继而对峙了起来。

玄都想了半天也找不到原因，于是转而去执行师父安排下来的任务——用【幌金绳】将断成三截的【天柱】吊起来通过“天之孔”送回天界。

“幌金绳”是师父赐下的一件形似绳索的法宝，它的两端分别是金色的“箭头”和银色的“圆环”，可以根据持有者的心意任意变化长短，做出各种动作，不过由于对心意的感知过于敏锐，师父似乎有给它加上启动语句的意思。

虽然它两端各自颜色不同，但却并没有“中间”这个概念，“箭头”的金色会在不知不觉中转化为“圆环”的银色，即使一直盯着锁链从头看到尾，也不会发现究竟从什么时候起金色变成了银色。

在人族、妖族和巫族之共主，亚圣女娲对它发出一声“天之锁！”的惊呼后，伏羲和太一之间的矛盾越发明显，嗯……莫非自己太笨？果然还是想不到理由啊。

至于此行的目的，断在水底，一长两短的三根【天柱】，玄都在用幌金绳将它们刚刚拽出水面时去摸了一下，发现它果然有被师父特意叮嘱前来打捞的价值。

它们的材质看似是普通的石头，但却比常见的山石和河底鹅卵石硬出不知多少倍，如果要打比方的话，就是将一块石头打成薄薄一片——先不论石头能不能被这么做，然后用这些“石头薄片”重新堆积成看似完整的石头，再打成薄片，再堆积，如此不知重复了多少次，总而言之，寻常对付石头的手段对它们完全无效。

听太上老君的说法，带回天界之后是打算把它们炼制成一把长兵器和一对短兵器的，不过令玄都疑惑的是，师父并不使用兵器，也不知道是要留给谁。

原本来说，能撞断这种材质擎天柱的巫祖“共工”也应该带走研究一下，但他已经被半步圣人红云，或者说“地藏王”给顺走了，只能就此作罢。

————

除了这三位算是领头者的亚圣外，其余实力稍次的追随者也颇为奇怪。

在师父的教导中，作为天地四象，代表地、水、火、风这四大元素，原本不该有自我意识的青龙、朱雀、玄武和白虎，竟然不约而同地被龙凤的子嗣，睚眦、毕方、霸下和狴犴所顶替。

虽然就元素属性而言并没有错误，它们也确实会回应元素使用者的请求，但这种明显带有主观倾向的回应究竟是好是坏，在返回天界询问老师之前，玄都也不好下定论。

然后，是“地藏王”的“女儿”或者什么别的关系的晚辈，红云仙子，她的武器或者说法宝是一柄宽大平直，分别有着红、黄、绿三色的长剑，似乎由于它也是先天之物的缘故，令玄都感到颇为亲切。

这把剑的效果也和其他先天至宝一样，毫不讲理，它的杀伤力和硬度其实还算中规中矩，然而一旦被其斩掉了身上同“天生道体”不一致的部分，该部分就会永久断绝和本体的关系。

比如说，一个化形成人族，但却保留着猫耳、爪子、尾巴的猫妖，如果被红云仙子咔嚓咔嚓地将那些非人特征砍掉，她化形的模样就永远是这个样子，即使本体上耳朵尾巴完好无损也一样。

最可怕的是，红云仙子本身就热衷于去砍掉那些巫或者妖身上的非人部位，惹得那些潜在受害者望风而逃，还给了她一个外号叫“罗刹女”。

而借由霸下留下的龟壳化形的“龟灵圣母”，全身上下就没有哪里和“龟”有关，即使应该是龟壳的那面大盾，在外表上也是看不出来的，结果，她和红云仙子的关系意外得还挺不错。

另外，那伏羲也不知是怎么想的，要求龟灵圣母管他叫哥哥，或许是因为负屃原本排行在霸下之后，现在想要趁机过过兄长瘾？

除此之外，伏羲还经常带着龟灵圣母跑到玄都面前来互动一番，接着就询问他是否想起了什么，玄都对此，只能摇头：

——不，我完全没想到她严格来说不是你妹妹而是你侄女这件事。

红云仙子和龟灵圣母属于死物化形，此时用的形象可以说就是本相，等闲情况下是不可能变回“一丝红色云气”和“空龟壳”的，虽然性格上有些奇怪的地方，但大体还算正常，而太一带来的“四凶”却麻烦得多。

乍看上去，她们分别是粉红衣裙，长着短角的蓝眼睛女孩；银色披肩发，特别长的古怪发丝，黑白格子连衣裙的少女；以及紫色短发，头戴骨质面具，身穿纯黑皮衣的女童。

但这却仅仅是化形而已，她们本体分别是象征着四象的反面，热衷于吃东西、挑起争斗和给生灵带去死亡的饕餮、穷奇和梼杌。

就本体而言，则分别是“好像吃的