第一百一十二章 长沙城鬼差(1/2)

荆楚岁时，长沙先民祭祀火神，遂有火神庙。

今夜眼前这火宫殿，又名乾元宫，建于明万历年间，距今已有四百三十余年历史。道光六年重修，火宫殿附有火神庙、财神庙、弥陀阁、普慈阁之建筑，面积计六千余平方米。

浩浩荡荡，可以说是长沙城最主要的古建筑群。

只是可惜后世之人无缘得见这些建筑了，民国二十七年(1938年)，文夕大火，殿宇焚毁殆尽。民国三十年(1941年)虽然重修，但仅恢复火神庙堂，废墟搭建棚屋，其时小商小贩、三教九流，杂居其中，几必可与旧日北京天桥、南京夫子庙媲美。而经营饮食者最多，其风味小吃，为老长沙居民及南北美食家所称道。

建国后，市场日益繁荣，饮食业日趋发达，到1956年公私合营乃成立火宫殿饮食店。

站在一百年前的火宫殿前，林秋唏嘘不已，这个地方，当年自己也来过数回，吃过臭豆腐，吃过糖油粑粑，吃过龙脂猪血，而现在，这里是规规矩矩的祭祀之地，是庙宇。

尸蟞在这里停住，转而有逃遁之相，必有蹊跷。

“我进去看看，老六，你自己小心！”

飞檐走壁，对于林秋而言实在太小儿科，武林高手，可都是高来高去，一堵墙可挡不了。

这深更半夜，火宫殿里的庙祝、修行人、小厮等等，都已经熟睡。

林秋在宫殿上方纵横若飞，陡然间，宫殿后面的菜园子旁一灯如豆，在深夜中格外的显眼。

菜园子边养菜人所住的屋子，自然简陋，但偏偏门前有几从山茶花开得十分精神，红白的花色却是显得十分娇艳。

很显然，这养菜人很有几分闲情雅致。

就在林秋踏进这菜园子的时候，耳边便传来一阵沙哑、低沉的声音，如同痴人梦呓，却似乎另有一种诡异的夺人魂魄之力。

这是蛊咒！

在来长沙的时候，林秋便和四目道长交流了交流。

四目道长常年在湘西之地奔走，对西南地区的修炼之道极其熟悉，其中最主要的修炼传承便是巫蛊之道。

古老的部落里面经常有巫医的说法，这也就说明了巫术本身开始时是为了治疗疾病的，因为其治疗方式比较特别，且随着巫术的发展，除了在应用于治疗疾病外还应用到了寻人觅物、卜问吉凶、通灵驱邪上，也就格外的神奇起来。

古老的巫术经过先贤的改良，成为道术，比如请神上身，比如驱鬼，都是从巫术里发展出来。

而在西南这片古老未开发的原始森林之中，传承的修炼之道与中原的道术有很多区别。

比如赶尸，比如蛊术！

提起蛊术大都首先联想到的是苗族，苗人有生苗熟苗，据传生苗人人养蛊，其言真伪不可知。蛊术和巫术的区别在于介质，蛊术的介质于养物，或五毒，或婴儿，也有蛊人一说。苗族有巫师蛊师一说，多会养蛊，养蛊本身源于山间毒虫猛兽多种多样，以毒制毒，一为防范，一为解毒。

而再往南一些，便是更歹毒的降头术，降头术有点儿类似于某些阴邪的巫术，会炼药油治病，并做一些降头牌起到护主作用。与巫术分黑白两道相同，降头也分两道，或护主祛病，或害人生命。

而现在，林秋一听到那怪异节奏的声音，便知道那人是个蛊师。

随着蛊咒响起，一只巨大的蜈蚣从破宅子的阴暗角落里游走了出来。

仔细端详，那蜈蚣身长过半米，背后硬壳闪着黑红两色的光泽，长着一副扁平的脑袋，黑豆一样的眼珠乌黑铮亮，透出灵性，唇边两根乌青獠牙则显露出十分狰狞之意。

这巨大蜈蚣一出现，本想攻击的，但被林秋旺盛的血气一冲，竟然有些畏惧。

那蛊咒的声音微微一滞，然后越发的诡异起来，巨大蜈蚣随之又钻进了黑暗之中，似乎等待着给林秋致命一击。

“这里不是你该来的地方，不走的话，小心成为蛊虫的口粮！”

这声音很沙哑，一张惨白的脸从破屋子里走了出来，是个病道士，挽着个道髻，而他手里拿着的，正是从镖子岭盗来的战国帛书。

“你抢了我的东西，打伤了我的人，我这人很小气，你看看该怎么办？”

“嘿嘿……这群鬼躲在里面，自然要送他们下地狱，你很强大，我送走了他们，这破东西还你便是，至于那个年轻人，只能说他命不好！”病道人抚摸着帛书，就像抚摸着少女的肌肤。

“送他们下地狱？你是鬼差？”

这里面有一个戏班子的鬼魂，对于任何一个鬼差而言，都是一大笔收入。

“嘿嘿，可不仅仅是鬼差哦！”

病道人猛然间瞪大了眼珠子，然后高啸道：“摄！”

瞬间便咬破舌尖，朝着林秋喷出一口血雾。

那血雾在月光之下洋洋洒洒的落下，竟是乌黑颜色。

而就在这一刹那间，林秋感觉自己身体被一股神秘的力量所笼罩，就像陷入到了沼泽之中，被眼前这个病道人用未知的手段给束缚。

这是鬼差的能力！

东山镇姜溟能控制动物，而眼前这个长沙城的鬼差，能束缚人行动。

这千钧一发之际，那只青面獠牙的巨大蜈蚣从土中探出头来，对着林秋便张开了巨嘴。

一个修炼了蛊术的鬼差，已经不单单是个鬼差，或者蛊师，两者相加，很强大，极度的强大。

单单这只巨虫蜈蚣，便能让人望而生畏，加上束缚人的鬼差能