772.第772章(2/3)

通过观察鞋子和扇子，判断出那大人是官儿，于是一下子点出，这是个大人，跟着，那官儿又让自己手下在手上下了个大子，就说着是大人的手下人，至于那旁边还有个囚犯呢，囚犯说出了一个大字，却被当场断定是个囚字……”

算命先生面面相觑，这还真是一个老故事。

周志伟来了兴趣，说道：“你们也不容易，帝都禁迷信，就来这保定混饭吃，不过呢，只要是长老治下的土地，就必然是取缔这些破烂事情的，你们也不必四处散播什么留言童谣的，当然了，我给你们个机会，我这里出两个字，嗯，你们分别来算算，当然了，不许串供，要分先后，在一个人算的时候，其他人不许看不许听……”

当下就照此办理，周志伟看了看一个哆哆嗦嗦的算命者，说道：“现在投降还来得及，你就说没什么真本事，就是靠蒙人混碗饭吃，我马上帮你找足够养活一家子的好事儿干，能活命的事情多着呢，何必这么找不自在呢。”

那算命先生却是尽力坚持的说道：“求长老说个……”

“那就来个周字。”周志伟也不含糊，干脆就是以姓求问了。

那算命先生问道：“只问长老，是求何事？”

“啊，我求……”周志伟想了想，自己不缺女人不缺钱，只是有些闲而已，于是开口道：“事业。”

“事业功名……”那算命先生摇头晃脑的念叨一会，突然喃喃道：“财帛持世进妻财，谋事无妨慢慢来，最喜星辰应在意，更过高人百事宜。”

周志伟疑问道：“那又如何，我还有救吗。”

算命先生却是谄媚道：“这说的是长老所图之事，要等的是一位贵女下嫁，只要此事一成，那就百无禁忌，大业可成啊长老……小的愿追随麾下，肝脑涂地……”

周志伟摆摆手，说道：“得了吧，我身边还用不了你这么高级的人才啊。”

贵女？有多贵，要说帝都城里身份比较尊贵的女人，也就是还是yòu_nǚ的长平公主，额，她如果娶回家，也许会在前朝遗民心目中有些地位，但是也必然会引起那群长老的敌意啊，额，另一个女人就是博尔济吉特氏，布木布泰女士，作为人质在帝都倒也可以活着，不过，作为一个长老，娶了她似乎就意味着失去权力？

“下一个！”

将第一个算命先生请到一边呆着，只要不影响下一个就好，当然也是以周字求事业。

所谓滥竽充数，不外如是，几个算命先生也不是心意相通者，却都是胡说八道一通，当然了，他们不敢往坏了说，都是说周志伟未来富贵不可言也，或者如何如何可以发达，其实都是似是而非，可以有一百种解释的说辞。

不必多说什么，最开始的那算命先生已经吓坏了，反正长老们的可怕已经在这些算命先生心目中留下了深刻的印象，不深刻不行啊。

不过，看着他们破烂的衣衫，也就可以明白，这些人也不过是一群败犬啊。

再联想到自身，周志伟就更是悲哀了。

剩下的事情倒也不必他操心，这种小人物，审问一下，该送去哪里就去哪里，在这个狂飙突进的大时代，连长老们自己都不敢说完全掌握了自己的命运啊。

长老们对本土宗教有些恨铁不成钢，西方宗教可以跨越大半个地球，从欧洲跑到中国来传教，怎么中国的佛道儒就不能走出去，不能去冲击西方人的思想，给他们制造混乱？

儒教不用说了，这就不是一个热衷于传播的宗教，甚至只是一个带有宗教性质的学术流派罢了，孔子应该算是教师的祖宗，可教师行业在中国的地位太高了，垄断了政治权力，而他们本身已经变成了一个个利益集团，这就难说了。

一个个和尚堕落的只知道香火钱，寺庙成为藏污纳垢之所，如果每一个和尚都是苦行僧，保持着唐僧时代的那种精神，没准能够走出去。

道教推崇的是闲云野鹤的思想，你爱信不信，老子高高在上，爱信信不信滚，不要打扰老子飞升啊。

正如儒家的问题是，不能将自己文化里好的一部分和坏的一部分区分开，于是弟子规这种破烂玩意传播。

当后世一个肥头大耳的女人，一本正经的教导外国的小孩子，没有不是的父母，父母都是对的的时候，那些孩子们异口同声的却是直接鞭挞，没有人永远正确。

周志伟可是知道，在他们权利范围外，匍匐潜藏着许多豺狼，正梦想着长老会早日灭亡，然后他们就可以杀出来继续奴役百姓了，而那些私塾先生，继续他们的教育，这甚至不是杀戮可以解决的。

许多长老自诩自己先进，大明朝的人落后，以制度论高低。

大明朝那一套，尤其是到了大明末期，制度无疑是一种落后的制度，极度落后，是一种倒退回去接近奴隶制的制度。

可问题是，胜负拼的根本就不是先进与落后，拼的是效率，拼的是资源，拼的是勇气。归结起来，拼的就是组织能力，儒生们代表的是落后的生产力，很简单，很直接，但至少在战争中表现出来的组织能力并不差，起码一个读书人一招呼，就可以忽悠出来几百人的队伍，论威望比长老们都强大，并不是他们的制度比长老制度更先进，而是他们的制度下，都是一群读书人领导一大群一无所知的文盲。

而长老们，却是必须成本高昂的进行培训和养成，还得发给补给装备。

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