第七百四十二章 无欲劝无求(1/2)

佛经和圣经；无欲劝无求。　x

这就是吴奇想出的方法，他要让少林寺亲自把《楞伽经》送到自己的手上！

其实，他不是没想过偷入藏经阁去盗取《楞伽经》，只是，他却不敢，因为，不说少林寺高手如云，就说扫藏经阁那个老和尚，连萧远山都不是对手，更别说是他了。

而他又确实需要得到《楞伽经》，于是，他只能剑走偏锋，向着少林寺发起了挑战。

于是，他就连夜自己抄了几页《圣经》，同样有个经字，《圣经》和少林寺的经书却又各有不同，《圣经》大概是讲述神是如何拯救世人的，主要突出点在神的无所不能。而少林寺的经书，却大多数在讲述人们如何自救的，比如什么“苦海无涯回头是岸”什么的等等。

说他们不同，却又是相同的，毕竟，都是在教导世人向善，这，大概是每一个宗教信仰的最终目标吧。

吴奇之所以要抄《圣经》出来，其实也是没有办法，他的脑子里没有其他能够吸引少林僧人注意的东西，那几页《圣经》内容，还是在家的时候，外婆让他读的，要不是那时候，他能够过目不忘了的话，估计也记不住那么许多。所以，他只能这样了。

而且，他觉得，同样是宗教，佛教也基督教应该会有很多共同话题的，恩，至少，他觉得，少林寺的人看到自己写的《圣经》的那几页，肯定会坐不住。

因为，《圣经》的前几页写的很明白，世界，是神创造的！

而佛教却根本没有创世这一说，他们讲究的是随缘，即便他们又佛祖，大概也会认为，是因为释迦牟尼佛的缘分到了，所以就成了佛祖。

佛教的人普遍都认为众生是平等的，所以，吴奇觉得，创世说对于少林寺的人来说，绝对是能让他们情绪有很大波动的东西。

所以，吴奇在等。

果然，过了好一会儿，吴奇就听到了少林寺里有人出来了。

虚悟跑在前头引路，后面跟着一个光头老和尚，胡须青中有白，慈眉善目的，给人一副很是和蔼的感觉。

“施主有礼了。”老和尚很有礼貌的作揖道：“贫僧法号玄慈。”

“玄慈方丈，久仰大名。”吴奇连忙抱拳，道：“在下吴奇。”

“吴奇施主远来是客，贫僧未曾远迎，真是惭愧。”玄慈似乎因为没有迎接吴奇很不好意思。

吴奇笑了笑，道：“方丈大师，不必这么客气，我是个急性子，咱们客套话就不多讲了，可行？”

玄慈身子一震，看了看吴奇，道：“施主此行可是为了刚刚那本书？”

“正是！”吴奇说道：“不瞒大师，在下幼年随家人曾四处游历，到过西方几个国家，他们也有如少林寺一样的建筑，也有同样的‘经书’，一开始，我以为，这是少林寺开在那里的分院，可是，等到我看了他们的‘经书’以后，才发现，好像并不是这样。”

“西方国家？可是吐蕃？”玄慈问道。

“不是，更西！”吴奇笑着回答。

“吐蕃更西？是为何地？”玄慈感觉自己的世界观有点问题了。

“这个世界很大，扶桑以西为大宋，大宋以西有吐蕃，而吐蕃更西，则还有其他很多国家，譬如天竺，哦，就是唐时玄奘法师求取真经的地方，然后，还有波斯，大食等等国家。”吴奇笑着介绍道。

“天竺贫僧略有耳闻，只是，这波斯和大食，施主都曾去过？”玄慈问道。

“大师以为呢？”吴奇笑了笑，道：“其实，这些不是重点，重点就在于大师手上那本书上。”他指了指玄慈手中的《圣经》，道：“这是在下译为汉文之后的样子，方丈大师读了之后，可有什么看法？”

玄慈看了看自己手中的《圣经》道：“此书没有完吧？”

“自然没有！”吴奇笑了笑，道：“这本书的原著的厚度足有巴掌多厚，在下怎么可能译完？”

“西方国家也有庙宇吗？”玄慈问道。

“很多！”吴奇回答。

“可有僧侣？”玄慈继续问道。

“很多！”吴奇回答。

“他们着了像了！”玄慈说道。

“哦？此言何意？”吴奇问道。

“万法万物，缘起缘灭，凡是，都讲究一个‘缘’，缘来，一切都是。阿弥陀佛！”玄慈喧了个佛语，然后道：“贫僧看此书虽然只有寥寥数页，却一直在说一个人的事情，虽然他们把他称之为神，可是，真的有人能做到那么多吗？要光便有光了吗？”

“大师的意思是？”吴奇问道。

“请恕贫僧冒昧，施主，西方的僧侣有多少？信众为何人？”玄慈问道。

“无数！”吴奇回答道：“请恕在下直言，以我观察，大宋的佛法信众绝对比不过西方的基督信徒！因为，他们上至皇帝，下至黎民，都很信奉他们的神！有的甚至整个国家的所有人，都是忠实的信徒！而我大宋，似乎只有寥寥数百人？或者数千人？”

“居然有如此之多？”玄慈被吓了一跳，道：“他们，怎么可能？”

“所以，我就回来了，少林寺为武林泰斗，不仅武功无数，佛法也是精妙无比，但是，为什么你们的众生平等，却似乎不及别人的一个神？”吴奇说道。

玄慈确实笑了笑，道：“阿弥陀佛，万事皆有缘，一切，等待缘来就好，我们何必强求那么多？”

吴奇差点就一口老血喷出来，自己说了这么多，本来是想让玄慈