第870章 神兵崇拜(1/2)

六道的形成就建立在对这三种神兵信仰上！

说是六道实则为六大门派，分别是崇真道、参玄道、庸贤院、黑白宫、战神殿、风火教。

其中崇真道、参玄道供奉代表天道的苍玄刀为神，年复一年的参悟此刀一切和与之相关的历史事迹，以为大道。

这两派弟子平时做道士打扮，对此刀雕像歌功颂德顶礼膜拜，期望有一天自己也能得到真正苍玄刀的承认传授天道奥义，似当年那位伟人一般创出前无古人的无上神功，得以窥视长生大道、甚至永生、万古留名。

而庸贤院、黑白宫则侍奉代表人道的众生剑以及剑灵等雕像为神，传闻此剑有一旦到手自然会传授残缺神功、任人参悟发展补全的奥妙，通常的生活都是聚在一起参悟历史上众生剑留下来的各种未完成的武功和武道之理，不断改良精进。

战神殿和风火教认准了风火神枪，极度相信弱肉强食的道理，一方面长年累月的搜索会自发出现的此枪痕迹、一方面也磨练根基修行武道、教授人们各种基本武功，为壮大武道做出了巨大贡献。

除此之外，六道中不定时会出现三位代表三种神兵的圣主！

成为圣主的唯一的条件就是按照各信奉的理念，圣主必须得到真正的三神兵认可、经历无数抢夺暗算后还能保持神兵不失为期十年，这十年从得到神兵开始计算，不论如何藏匿、期满达成条件就是公认的圣主。

到了此时，原本对他们不断暗算攻击挑战试图抢夺神兵的六大门派和天下各家各派就会联手举行圣主仪式承认他们地位。

届时，供奉此神兵的两大门派就会唯圣主是从，直至他身亡神兵自行消失、两派掌门才会取回自身权利各自为政。在此之前，两派暂时变做两堂、各自掌门皆为圣主麾下左右神侍，虽有权利却始终听命圣主。

这是一个很奇怪的现象！

在信仰的控制下，圣主仪式神圣不可侵犯，否则天下人皆杀之！

从小在这种信仰洗礼下的六道门派之人一旦承认圣主地位，最上层的就会绝对的忠诚，数千年来出现过的十几位圣主也从未在成为圣主后遭到属下上层的暗算或者抵抗。

以人侍神兵且形成信仰，这是萧沙等人从来都不敢想的事情、这种制度很显然存在各种漏洞，一个不慎万一圣主为暴虐之人就会祸及天下，可偏偏过往的世界圣主居然没有一个是残暴的。

听完文红锦、杨善打听来的消息，他们终于知道武神空间为什么把这个世界称为三神界了，以这些历史看来那三柄神兵确实是神之又神，剑灵、刀慧、枪撼，世俗传言已然将神兵堆到了神坛。

其实在神州世界并不是没有出现剑灵的神兵利器！

比如萧沙的影神刀在被佛门镇压五六千来年前就曾一度自发和一代枭雄高手罗睺纠缠了千年，不过是为报刀的本身邪天御武之仇，而且还顺利利用各种条件落在人手、先后斩杀强悍且拥有不死之身的罗睺三次，直至罗睺因为对人间的不断背叛失望、选择不再复活为止。

这就是真正的杀到你怀疑人生了！

再比如、玄武纪时期步惊云的绝世好剑就曾自发选择其作为主人！

再比如，同为玄武纪时期的，割鹿刀、圆月魔刀等等都能自发选择主人！

所不同的是，这些兵器的灵性都是伴有一定条件，除了当事人外基本没有再次现象过威能。

就像步家的绝世好剑，到现在都还沉在藏宝库中没有任何步家的后人能用，一旦拿起顿时重得不可思议、而且锋刃全无割不伤对手、几乎可以用来当锤子使。

割鹿刀和圆月魔刀也差不多都是这个情况！

萧沙的影神刀灵性本身是存在于邪天御武对罗睺的诅咒中！

纠缠千年后罗睺一死、那上面附着的邪天御武怨气就似邪天御武本身一样傲气得不容人驾驭，开始反噬一切使用过自身的刀主，致使历代刀主都不得善终，直至最后被关入佛门经受数千年历代高僧以慈悲之意超度净化这才变得无害，落到萧沙手中时佛气过剩、更是仿佛成了佛门神兵。

这本身是一柄凶兵，只是萧沙和其他人深知弥陀寺高人的厉害，而且五六千年的镇压净化光是这个岁月听来就很让人放心这才放心使用，而影神刀也没有让他失望。

至于凤翎的血不染，虽然他知道其中曾经有过一个似乎是血神的魔头意识存在，可看凤家把它赐给凤翎，相信经过这么多年估计已经消散。

……

这些都是闲话了，无非就是众人听了这个世界的情况和自身世界的对比而已，听完后对这个世界基本有了理解的众人缓步进入小镇中。

入目所见，此间镇民穿着和神州世界大同小异，虽然都算是乡下人，可一个个体型均匀身轻体健，无论男女老幼都精气神十足，显然都一副练过武功的样子。

让他们格外在意的是，这些人但凡十五六岁以上的男女不论是在摆摊闲逛、还是赶路送货、或者吆喝贩卖，所有人腰间或者背上都背着各种兵器、刀枪棍棒无所不有。

其中以长剑和长刀居多，期间偶尔有空取下来便是似看情人般对待兵器，而那些在他们的呵护下的兵器即使是一柄大锤都保养得极为干净、甚至有的人还把剑鞘装扮得花里胡哨，就像打扮亲生女儿一样。

凤翎对剑颇有见识仔细看了看，对其他人传音道：“这些都是好兵器，任何一件的铸