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第四百一十七章、炼制赝品防觊觎(1/2)

词曰:

怀璧须防遭觊觎,直中藏枉隐屈曲。从来美酒红人面,自古贪心令智愚。

心自傲,性无拘,黄钟瓦釜俱区区。常观好事翻成祸,少见真情终不渝。

——小词调寄《鹧鸪天》。

话说托钵僧主张既定,要另寻一处有死气的地方;于是立即原路返回先前那界壁处,再次攻击界壁,要破界而出,回到地上。

这一回,托钵僧借助法宝,刀杖与黑钵齐出,过了一天一夜,再次打破了界壁,土遁而上,飞遁而出,来到人间,不片时回到原来的地方,这才驾驭黑钵,另寻灵气并灵脉所在之处。

这一方天地,托钵僧本已走惯,原路寻找,容易多多,黑钵瞬移之下,不过数息时间,又到一处,待吸干发那灵气与灵脉之后,托钵僧如前施为,遁入地下,再次找到界壁所在,再次打破界壁,再次催动黑钵吸收死气。

无须多说,这一回,黑钵又晋一阶,已经是七品灵器了。

然而,当黑钵再次“拉网收鱼”抓鬼修之际,那孟大厉却向托钵僧进言建议道:

“主人,这些鬼修,说到底也是一种生命形式,将它们都消灭掉,做了阿弥大人的仙菜,固然能增加阿弥大人的修为境界,但这样做,跟‘屠城’也差不了多少;

我琢磨着,把这些鬼修都收入黄泉世界里修炼,也能增加阿弥世界的力量,不如留下他们为好!”

托钵僧听了,心下恍然大悟,但依善言,立即命令阿弥,不可再把这些鬼修当作仙菜听吃掉。

阿弥倒也同意,只是补充一句:“这里的鬼修,个个死气太重,分明都是邪恶修仙者,留下来,怕是鬼多力量也大,只怕他们会为祸黄泉世界。”

托钵僧又问孟大厉,这样的情况,应该如何解决?

孟大厉建议,可以让阿弥吸光这些鬼修身上过于邪恶的死气,但留下他们魂灵不灭,将他们发配到黄泉世界的源初魂界里,都去从头开始,重新修炼。

托钵僧欣然同意。

前文说过,比玄冥天为大湖,这些个小小的酆都鬼城,就是大湖边上的小水塘,自是不少,这玄冥天,这样的地下酆都城也不止一处。

托钵僧驾驭黑钵,是每过一城,灭掉一城,也都是如屠城一般,死气吸光,鬼修收尽。

前后一个月时间:

黑钵器灵阿弥,晋阶仙道七阶,是在原来基础上,吸收了一城死气,等到晋阶仙道八阶,却是吸光了三城死气,晋阶仙道九阶,共是吸收了九城死气;受阿弥反哺,托钵僧也由仙道初阶跨进了仙道二阶又提升到了三阶!

再往下,阿弥则是要晋阶玄道了,托钵僧在心底呼叫阿弥:“阿弥,你要晋阶玄道境界,还得吸光多少死气?”

阿弥回答得干脆:“像这样的酆都鬼城,我得再屠它二十七城才行!”

托钵僧听了,心中有了数,就对阿弥说道:“阿弥,在接近突然仙道九阶的时候,你就可以停下来,暂时不要吸收那死气了。”

“为什么?主人,放着这大好的死气不吸收消化,那不是太可惜了?何况我只要晋阶到了玄道初阶,就可以保证短期内帮助主人你突然境界限制,连升三阶五阶的都不成问题呢!”

托钵僧解释了一番,理由却是得之于厉文山的建议,不可以让这玄冥天的大能高手们发现黑钵是一件成长型法宝,准诸天圣器;否则,那些大能高手一旦出*夺黑钵,那么作为法宝本主的托钵僧,可就危险得很,随时都有可能身死道消!

托钵僧说了这个理由,阿弥仍然不甚理解:大能高手若是要出*夺,早也就抢夺了,为何偏偏要等到我阿弥跨示玄道境界了,才肯出手呢?

托钵僧听了,又为阿弥解释一番,原来,这诸天世界里有一种“伪成长型法宝”,那是大能高手的妙法,为着自己的后辈子弟不被人觊觎,免遭怀璧之罪而想出来的主意。

具体做法就是,将一件上好的九品灵器,运用**力压制品阶,与法宝本主自身的修为境界相当;这样的法宝,在别的修仙者看来,品阶不高,不过是跟法宝本主自身的修为境界相差不多而已。

如此一来,既可以避免法宝本主仗着法宝欺人致祸,也避免了后辈子弟遭受怀璧之罪,实是个上佳主意!

当然,若是有心人跟踪观察,就会以为那法宝是成长型的,其实却是个伪成长型的。

至于为什么不选灵器以上品质的神器进行品阶压制?那也是因为,跨进了玄道境界的修仙者,基本上都具足了自保能力,至少逃生是不成问题的了。

托钵僧这一番解释,阿弥终于接纳了主人的意见,却仍然有些郁闷:“主人,那么我什么时候才能开始再这么恣情吞噬这里的死气?”

托钵僧道:“若是我们逃回到九重天世界里了,你自然可以恣情地吞噬,只是那边恐怕没有这么多的大小酆都鬼城;

或者,在这边,我们一时没能及时逃脱,但我这做主人的晋阶到了玄道境界,拥有了逃生的本事了,也就可以任你恣情吞噬这里的死气了。”

阿弥听得郁闷复郁闷:到了九重天世界那边,没有这么充足的死气供自己吸收;留在这边吧,得等主人的修为境界晋阶到玄道境界,可是自己这主人,得了自己反哺,也才晋阶到仙道三阶,距离玄道境界,那可是差得老远哩,这可不是把阿弥我啊,等待到老死人了也么哥!

阿弥似乎有情绪,托钵僧作

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