231 耶和华终证大道(1/2)

望着洛消散的身影，元始自语道：“当年的十八位大神都已经证道，但是天罡之数未满，根据卜算，还有变数，却不知后手能否成行。”

冥河证道九量劫之后，太上再次证道，这一次太上证的是四相大道，而证道灵宝就是那株芭蕉神树。

四相大道，四相者，地水火风，这本是镇元子等四位神王所证大道，却在半途被太上出手，抢走芭蕉神树。

太上现在以芭蕉树证道，实际上是取巧，镇元子等四人的一般精血还留在芭蕉树的四片芭蕉叶内，镇元子四人当时就有证道之能，四人各一半精血，加上芭蕉神树本身飞本源之力，这芭蕉神树大道已成。

镇元子四人看着太上证道的异象，心思各异，现在他们已经证道，眼界已然和过去不同，再加上兼修了命运大道，所以也知道了芭蕉神树的隐患，太上当日之举，表面上是与四人为敌，实际上是挽救了四人的未来，从这方面来讲，四人欠了太上一个因果。以三清之能，这个因果可不好还啊。

却说太上的四相纪元开启之后，洪荒的先天大神开始潜心修炼，争取早日证道，但是半步老祖却再没有出现。

其实半步老祖也不是没有，洪荒之中还有一位半步老祖，不过他却没有证道的可能。

这位半步老祖就是东华上相。

自从东华上相服食蟠桃之后，就连连获得奇遇，道行飞速提升，修炼速度竟然完全不逊于十八位神王，早在通天证道之后就修炼到巅峰大神，半步老祖的境界。

珠玉在前，不少洪荒神魔都曾求到元始面前，想要求取一枚蟠桃。

元始虽然觉得蟠桃有隐患，却也不好拒绝所有人，毕竟有资格站在元始面前说话的，都是各神国有身份地位的神魔。

但是元始不知蟠桃的隐患具体是什么，为了防止遗祸太大，元始不敢把蟠桃赐给大神和天骄资质神魔，只把蟠桃留给普通的上位神魔，算是给他们一个机会。

元始专门举办了一个蟠桃会，因为蟠桃神树九量劫才结一枚果实，所以蟠桃会每九量劫开一次，所有有意愿的上位神可以前来昆仑山，以论道的方式比赛，前八名可以得元始讲道五百年的奖励，而夺魁者可以获得蟠桃。

为了办好蟠桃会，元始专门把昆仑山福地内的瑶池给分割出来，配合以空间大道一系的大道神物，将其炼化成一件洞天法宝，作为举办蟠桃会的专门场地。

蟠桃会的参与者，不限阵营，正魔两派都可以参与，前八名的上位神得到元始讲道的奖励后，大部分都能晋升大神，而有幸服食蟠桃的神魔，在之后的几个量劫里，道行都是突飞猛进，最差的也能晋升到中阶大神。

正因如此，前几届蟠桃会，洪荒的上位神踊跃报名，一些大神，甚至老祖也特地前来观礼，蟠桃会的名头着实在洪荒流行了一段日子。

直到第六届蟠桃会之后，蟠桃会才冷清下来，因为元始找到蟠桃的弊端了。

这个弊端，还得从东华上相说起。

在通天证道之后，东华上相就修炼到巅峰大神、半步老祖的境界，论速度，比接引，准提，将洛等大神还要快上三分。

但是直到魔道的不离老祖证道，东华上相都无法再进一步，证道老祖，似乎他的修行之路已经走到了尽头。

元始和通天诧异的发现，东华上相的功德与气运消失得无影无踪。

元始经过仔细观察，后来又以命运之道卜算，终于找到原因。

蟠桃虽有长生不老的奇效，但是这长生却是有代价的，代价就是为天地所厌弃。长生不死本是证道之人的特权，蟠桃却逆天的让一般生灵拥有和老祖同样的资格，这就如同挑战天地维权一般，自然不被天地所容，所有吃过蟠桃的生灵，其自身的功德会自动从其体内溢出散去。

功德可镇气运，没有功德，气运也就会流失，终有一日，吃过蟠桃的生灵，其所有功德和气运都会失去。

当气运为零的时候，人就会无限倒霉，用后世的话说，那就是喝凉水也会塞牙缝，躺着也能中枪。

所以蟠桃的长生奇效，其实是一个假象，蟠桃只是给了生灵长生的资格，却剥夺了生灵护持长生的能力。

当然，天无绝人之路，天地还是给服食蟠桃之人留了一线生机，吃了蟠桃之后，随着功德散逸，生灵的气运会不断流失，这个气运流失的过程其实就是气运爆发的过程，在这个时间里，生灵的气运爆棚，奇遇连连，道行会飞速增长。如果能够在功德气运散逸光之前证道老祖，那就无事了。毕竟天地厌弃蟠桃的原因，在于它能让人不劳而获的得到长生之资，如果人本身已经长生，那也就无碍了。

可是这并不容易，东华上相是时间纪元时代的上阶上位神魔，参与和推广了三清历次创新，各个纪元都能分得一份大气运，其功德和气运何其之盛，可就是如此，也不过勉强修炼到半步老祖的境界，其他人就更不用说了。

历届服食蟠桃的神魔，在气运懂得散逸完之后，便开始走背运，霉运重重，最终都难逃一死，而且不是寿终正寝，全都死于各种横祸。

所以蟠桃又名天弃果。

知道了蟠桃的隐患，蟠桃会就由大热转变为大冷，参与的神魔一下变得少多了，只有那些天人衰劫马上降临的神魔才会参加。

知道了蟠桃隐患之后，元始特别担心东华上相和九光元女两人，一个是义父，