第一百四十八章 何人为将?(1/2)

被曹操的这个问题骤然一问，曹冲没有惊慌失措，话马上说出来了。　更新最快

“儿臣以为，父王应立即行动，以雷霆之势，歼灭贼人，在乱贼之中迎回陛下，让陛下免遭贼人之手，让天下免遭浩劫。”

这件事情，曹冲其实是深思熟虑过的。

但不管如何，在曹冲看来，这件事都只有这个处理方法。

汉献帝现在是孤身一人，害处不大，即使依靠荆州氏族，在大义的名分下，是可以威胁到荆州的统治。

但这个威胁并不强烈，甚至在乐进的威逼之下，汉献帝与这些世家可能会在荆州寸步难行。

私兵与正规军之间的战力，是不能拿来做比较的。

乐进手上的军队，皆是身经百战的老兵，而世家手上的，则大多是私兵家奴，两者不可同日而语。

三千身经百战的老兵，便可以击败上万的私军，这是一点问题都没有的。

在短时间内，汉献帝在荆州无法掀起多大的风浪，甚至是还要害怕被乐进剿灭。

但这也只是短时间内无害。

若是给汉献帝一些时间，这无害就变成巨大的祸患了。

大义虽然无法直接转换成实力，但是在时间的积累下，却是可以让荆州四大家族的实力突飞猛进，让汉献帝的实力突飞猛进。

荆州氏族去支持汉献帝，自然不是如同崔琰荀一般想的。

他们是世家，心中就算是有忠君思想，那也是隐藏在心中的，世家做事，只是因为利益。

他们依附或者说是利用汉献帝，只是因为这件事能够给自己的家族谋得巨大的好处。

若是真的帮刘协重新得到权力，那么，自家的功劳会是什么？

封侯？

不不不！

若是他们真的做到了这么一点，别说是封侯了，封王都是绰绰有余的事情。

甚至，若是操作得当的话，荆州的四大家族未尝不可以成为第二个曹操。

巨大的利益面前，所谓的风险，在他们眼中就不是那么重了。

富贵险中求，更别说是这么大的富贵了。

只要曹操在第一波未能够抑制住荆州四大家族的话，那么天下都会看到曹操的虚弱，以及，汉室的正统地位。

如今汉帝被囚禁于许都，他手上无权无势，但是没人敢说什么，这其中有很多原因。

最大的一个原因自然是因为那些敢为汉献帝说话的人，大多成为了冢中枯骨，而还有一个重要的原因，则是在这时代最为盛行的，是历代所传的五德始终论。

在中国古代，有君王受命于天的说法，又认为天象和君王之间有心灵感应，君王贤德则风调雨顺，君王暴虐则灾象四起。

后来，有人总结出宇宙间的万物有相生相克的元素，朝代更替也有相生相克的原理。

战国晚期，齐人邹衍开创阴阳学派，说世界的基本元素是金、木、水、火、土五行，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木是东方，属青色；火是南方，属赤色；土是中央，属黄色；金是西方，属白色；水是北方，属黑色。

此后，历代王朝的统治者大都很在意自己的五行属性，努力使德性与五行规律相匹配，以证明自己的政权是顺应天命。为了证明天命，还经常虚构或者伪造种种祥瑞之兆和神奇征象。

按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；

大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；

商朝是金德，金克木，尚白；

周朝是火德，火克金，尚赤；

秦朝是水德，水克火，尚黑。

到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。

西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。

伏羲：钻木取火，应为木德；

炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；

黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；

少昊：接续黄帝，土生金，为金德；

颛顼：接续少昊，金生水，为水德；

帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；商朝为水德；周朝为木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。

刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。

到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。

五德始终论，虽然看起来封建迷信，不可捉摸，但却是封建王朝替代的规律。

这套理论，一直沿用到了清朝。

在这个时代，曹操特意让人传出消息，说火德势微，土德将起。

正是因为曹老板的这一招，让很多人都放弃了对汉室的拯救。

一个已经被上苍抛弃注定灭亡的王朝，我又何苦为他陪葬呢？

但若是汉献帝在荆州抵挡住曹操的攻势。

那情况就不一样了。

这证明