第一九一章 祭拜与论坛(1/2)

华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。

祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形，寓意天圆地方。

在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

周朝之时，以冬至为岁首，一般也是在冬至祭天。

至秦代，却以冬十月为岁首，所以祭天改为十月。

到汉代以后，历法又以正月为岁首，祭天改为正月的上辛日。

13年冬至，袁世凯在北平举行了最后一次祭天仪式，这是中国最后一次祭天仪式。

此后随着袁世凯称帝失败，祭天被视为“封建帝制”的产物而被终止。

南华祭天仪式为了适应时代变化，进行了许多改革。最显著的特征就是，由帝祭改为群祭。

祭天仪式由议长蔡老主持，议会和政府班子率领普通民众共同祭拜。

为了区分与以往的差别，祭天仪式也改为除夕夜晚上十一点开始，零点结束，寓意迎接新的一年。

晚上十时，在太极广场阴鱼图形的圆点，被修建成一个圆形池塘的周围，二十四门礼炮开始了为期半个小时的烟花表演。

这跟后世的规模不能比，但是在这个时代，却让所有人看的目不转睛，特别是孩子们，无不开心无比。

周南与奥黛丽身着华服，与一大帮各国使节和观礼团在祭坛四周观看烟花表演，他们一个个都目瞪口呆。

火药就是华人发明，在很长一段时间里，黑火药的作用就被用在了烟花爆竹方面，在这方面的研究，绝对不是外国人能理解的。

但是也正是这种研究方向的错误，导致了在后来被外国人的枪炮而征服。

十点半，烟花表演结束，广场周围的表演团队就开始了火龙表演。两支表演队伍沿着广场周围的道路，分成两个队伍，逆着方向出发，围绕广场一圈。

二十多分钟后，两支队伍又汇合在一起，重新汇聚成一个队伍，沿着预留的通道，一直来到祭坛的入口处。

十一点整，吉时已到。广播里的音乐声停止了下来，播放起了国歌。

广场周边，百万人一起随着广播里的音乐合唱着华国人这首歌，这种万众一心的大合唱，足以掀起每个人心中的爱国热情。

国歌唱完，在主持人一番振奋人心的演讲之后，开始念起了古韵风格的祭文。

蔡老将手中的火把在火龙队伍里点燃，然后登上了祭坛第一层。

祭坛的第一层堆满了积柴，被蔡老点燃后，烟火高高地升腾于天。使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫禋祀。

随后在鼓乐声中，迎接牌位登上圜丘。牌位有四面，由婆罗洲盛产的红木制成，每一面都需要四个棒小伙抬着，上面分别写着天、地、亲、师，被摆在了祭坛的最上一层。

这时蔡老主持，所有领导人向牌位祭献牛羊鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。

第四次献酒后，进献黍稷饮食。第五次献酒之后，众人纷纷饮尽杯子里的酒。

随后，鼓乐声再次响起，所有人纷纷面向祭坛跪下，在主持人的唱喏声中，行三跪九叩之大礼。

第一跪，跪天，第二跪，跪地，第三跪，跪祖。

所以，仪式的最后一跪三叩，众人起身换了一个身位，全体面向北方跪拜。

因为所有南华人的祖先，都在北方那片古老的大地上。

百万人，身穿红色的华服共同祭拜，这种场面是非常震撼人的。

当周南在祭坛的第二层，随着唱喏虔诚地祭拜的时候，看到身边跟自己一样的人群，那种感动甚至让他的眼泪都要流下来了。

这种仪式绝对不是封建迷信，而是以一种虔诚的仪式来勾起所有人的民族情怀，增强民族的凝聚力和向心力。

任何人，哪怕不是华人，通过这种仪式，也能感受到一种血脉相通的感觉。

这种仪式不仅让所有的南华人为之自豪，净化了心灵，也让所有的外国人感到震惊。

第二天，全世界的媒体几乎都报道了南华人这一次的祭天活动。

大多数媒体都是持正面观点，认为通过这样的仪式，增强了南华作为一个新兴国家的凝聚力。

但是也有一些媒体批评在文明时代，还用这种封建时代的仪式来蛊惑人心，是一种文明的倒退。

不管是哪种观点，都不得不承认，这种仪式的确有一定的作用。

华人一般没有宗教信仰，或者说没有欧美人那么浓郁的宗教氛围。

华人一直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虚无缥缈的神。

关于华人这一次的百万人大祭拜，世界媒体纷纷扰扰地讨论了好几天，就连华人媒体也一直在大肆夸赞这次的祭拜，认为通过这样的仪式，让无数东南亚的华人找到了自己的根。

而南华大学的太极广场，也比坤甸市中心，政府大楼门前的朱雀广场在人们的心中显得更加重要。

朱雀广场虽然是国家的中枢，但是太极广场经过这次祭拜，已经成为了人们心中的圣地。

这样一来，还又增加了一个好处，那就是向南华大学捐款的人更加多了。

在圣地的广场上，能够将自己的名字和生平刻在上面，这种荣耀比之前更