第八十四章 后土像(1/2)

“怎么可能？要把人手插进另一个人的胸膛，这只是电影演绎，现实中不可能办得到。”可心可不相信武侠片里的神奇武功。

云崖暖看着那个黑色伤口表面的裂痕，依旧很确定的说道：“不是手掌，那么就是手掌形状的兵器造成的伤口。还有，能把手掌插进别人肚皮的人是存在的，我就见过，这不神奇！”

濑亚美也急忙点头称是，说她在日本认识一个极真流空手道的大师就可以办得到用掌指插进厚牛皮革里。

窄窄的阶梯两侧，都是一排排的干尸，服装款式接近，排列相对整齐，这种环境是最让人头疼的，因为你无法判断自己是否像潘洛斯阶梯一样，走了回头路。

不过让人欣慰的是，每隔一段时间，就会出现几尊石像，而且这些石像姿态各异，绝无重复，所以几个人并不担心走了回头路，只不过，这样的景色如同地狱，谁也开心不起来。

“这些石像大多是山海异兽，还有上古的神祗，形象与现代社会有很大区别，但是还能通过特征辨别。”

可心站在一个女性的雕像前面说道。

这是一个仪态雍容的女子雕像，身上的衣服比较繁琐，轻盈飘逸，一手呈立掌，掌心朝外，另一只手平摊在胸前，手心有一堆倒三角形的立体雕刻。

可心仔细端详这座雕像，然后继续说道：“这应该是承天效法厚德光大后土皇地祇，也就是民间常说的大地之母后土。”

云崖暖看着这座后土的雕像，不由得笑道：“这雕刻的可真精细，栩栩如生，雕刻者的想象力一定非常丰富！古人的技艺了不起！”

可心却说道：“未必是想象力丰富，有可能雕刻者真的见过后土也不一定！”

云崖暖摇着头说道：“金木水火土五正之神，都是虚构来的，怎么可能是真实存在的！”

金木水火土，源自地水火风四大先天之气，本就是无形无相的，只是后来被人们人格化崇拜，才有了人的样子。当然了，这是某些科学家的猜测。

可心却摇头反驳道：“上古时以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，各自有名，应该不仅仅是臆测而成。

尤其是后土，地位犹现尊贵，要知道在上古的时候，凡是名字带有后字的，都是统领天下的共主，比如风后，后羿，还有眼前的后土。”

云崖暖一撇嘴道：“后土是女性，中国可只有一个女皇武则天！”

可心哼了一声，表示不屑，然后鄙视道：“你以后要多读书咯，你难道不知道，在地球最古老的文明里，是母系社会吗？

后羿虽然是男子，但是也需要有个后字来尊现其地位，而这个后字，在甲骨文里，就是一个女子半蹲式产子的形状，一个男子为什么要用代表女性的象形字来显示其地位，原因只有一个，那个时期正是母系社会向着父系社会转变的阶段，后羿需要这个字来让子民信封顺从他。

而后土，要我理解，应该是母系社会最开端的女王，后是女子产子的形象，而土字，却正是象形字女人**的形状。两个字，都代表着女性，这是女性权威的代表。”

几个人没有在这里驻留很久，继续台阶下方走去，走了几步，戴安娜却发现自己的小侄女还在盯着后土的雕像仔细看着，就喊了她一句。

玛雅这才慢吞吞的跟过来，很显然还没有看够那个美丽的雕像。

几个人被她孩子气的表情逗的难得笑了起来。

果然，后来几个人分别又看到了祝融，玄冥的雕像，也都是栩栩如生，雕刻精细而美。

云崖暖一直想着刚才的母系社会问题，几个人走在这里，两边咫尺就是尸骨从生，心下惴惴，于是就故意说话，分散大家的注意力。

他问道：“你说古时候男人负责生产狩猎，根本就是部落生存的最基础，怎么会由母系社会这种女权制度存在呢？”

可心自然了解这个源头，这丫头很喜欢研究这些奇奇怪怪的东西，于是就回答道：“这其实不难理解，在上古的时候有氏无姓，所有人都跟随女酋长的氏，就像现在跟父姓一样。

原因很简单，因为在母系社会的时候，所有人都只是直到自己的母亲是谁，而不知道父亲是谁，懂了吗？”

云崖暖等几个人恍然大悟，的确如此，古时候的部落为了繁衍下一代，就像其他动物一样，交配混乱，最终生下的孩子，谁也不知道父亲是谁，但是却很清楚的知道，自己的母亲，所以这个部落就以母亲为尊。

母系社会产生的原因竟然是这么简单。

而父系社会的产生，是奴隶制造成的，男人有了女**隶，那是他的私产，只能与他交配，这样生下来的孩子，自然就知道父亲是谁。

但是孩子不可能跟随女奴的氏，只能跟随父亲的氏，于是有了姓，这可能是母系社会向着父系社会转变的最原始基因。

而这种最原始的母系社会基因，虽然在人类社会里已经很少存在了，但是在大自然里，还是有着许多存在。

比如说群居的昆虫，几乎都是母系社会，蜜蜂，蚂蚁，蟑螂这些，都是母系社会。而大型动物里面也有不少，比如说狮子，大象，斑鬣狗，还有一些鼠类，也都是母系社会制度存在。

可心说到这，顿了一下，又神秘兮兮的说道：“我个人以为，母系社会，是可以证明人类不是猴子变异而来的，而是外星文明迁徙的结